2．阅读下面的古诗文，完成问题。
【甲】
饮 酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【乙】
东篱记 （节选）
放翁告归之三年，辟舍东茀^①地，南北七十五尺，东西或十有八尺而赢，或十有三尺而缩，插竹为篱，如其地之数。埋五石瓮，潴泉为池，植千叶白芙渠，又植木之品若干，草之品若干，名之曰东篱。
放翁日婆娑其间，掇其香以嗅，撷其颖^②以玩，朝而灌，暮而锄。凡一甲坼^③，一敷荣^④，童子皆来报，惟谨^⑤。放翁于是考《本草》以见其性质，探《离骚》以得其族类，本之《诗》《尔雅》及毛氏、郭氏之传，以观其比兴，穷其训诂。又下而博取汉、魏、晋、唐以来，一篇一咏无遗者，反覆研究古今体制之变革。间亦吟讽为长谣短章，楚调唐律，酬答风月烟雨之态度，盖非独娱身目遣暇日而已。
【注释】①茀：杂草丛生。②颖：嫩芽。③甲坼：外壳裂开，发芽。④敷荣：开花。⑤惟谨：小心翼翼。
（1）【甲】诗作者是       ，【乙】文中的“放翁”指       。
（2）【乙】文第2段和【甲】诗“采菊东篱下”中的“采”意思相近的字是       和       。
（3）解释下列句中的加点词。
①辟舍东茀地       
②名之曰东篱       
（4）用现代汉语翻译下面的句子。
盖非独娱身目遣暇日而已。
      
（5）【甲】诗【乙】文都有“东篱”一词。【甲】诗中，东篱之下可采菊，可       ，可       ，此中真意，可意会而不必言传。【乙】文中，在东篱园不仅可以       、浇地锄草，还有读书究理、      等精神享受。对于诗人们，“东篱”不再只是某个地方，它已成了       的象征。

3．阅读下文，完成问题。
风筝的前世今生
①中国是风筝的故乡。风筝，南方称“鹞”，北方称“鸢”。相传最早的风筝是春秋时期墨翟制造的。《韩非子•外储说》载：墨翟居鲁山“斫木为鹞，三年而成，飞一日而败。”这只“木鹞”或许就是中国最早的风筝。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质。
②到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具；从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝；到了宋代，放风筝成为人们喜爱的户外活动。宋人周密在《武林旧事》写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”“鸢”就指风筝。北宋张择端的《清明上河图》，宋苏汉臣的《百子图》里都有放风筝的生动景象。
③明清时期，清明放风筝已成为一种节令性的民俗活动。春回大地之时，人们放飞风筝，也放飞梦想。明朝画家徐渭写过很多与风筝有关的诗，如“柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力，带将儿辈上春天。”而曹雪芹在其《红楼梦》第70回中，曾生动地描写了大观园中姐妹们放螃蟹、蝙蝠、沙燕、凤凰、美人等各种风筝的情景。可以说，中国的玩具风筝在这时发展到了相当高的水平。
④从唐宋开始，随着国际交往的增加，中国的风筝流传到世界各地。先是传到日本和朝鲜等近邻国，后又漂洋过海，传到了缅甸、马来西亚和印度尼西亚直到更远的东方岛屿上；另一线则顺着“丝绸之路”或蒙古人的征战路线进入了阿拉伯和西欧。
⑤在欧洲产业革命形势的影响下，中国的玩具风筝在那里向着飞行器发展，经过英国的凯利和德国的李林达尔等人，最后在美国由莱特兄弟造成了最早的能载人成功飞行的飞机。因此，在美国华盛顿宇航博物馆的大厅里挂着一只中国风筝，在它边上写着：“人类最早的飞行器是中国的风筝和火箭。”
⑥有着二千多年历史的风筝，一直融于中国传统文化之中。受其影响，在传统的中国风筝中，随处可见这种吉祥寓意之处。“龙凤呈祥”“百蝶闹春”“鲤鱼跳龙门”“麻姑献寿”“百鸟朝凤”“连年有鱼”“四季平安”等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。
⑦当今，我国放风筝活动，在对外文化交流，加强与世界各国人民友谊，发展经济和旅游事业中发挥着重要作用。
（本文有删改）
（1）阅读第①—⑤段，完成下列填空。
①第①—⑤段按照       顺序，主要介绍了风筝的       和发展。
②风筝材质的变化：木→竹→      
③      ：      →玩具→      
（2）依据文章内容，下列理解正确的一项是       。
A. 春秋时墨翟做的木鹞是否是最早的风筝还有待考证。
B. 据《武林旧事》，宋代已有清明放风筝的节令习俗。
C. 中国的风筝是先传到日本，再传到阿拉伯和西欧的。
D. 中国是风筝的故乡，人类最早的飞机就诞生于此。
（3）从全文看，第⑥段能否删去，为什么？
      

4．阅读下文，完成问题。
幼学纪事
①一个人的读书习惯，依我看，总是靠xūn táo逐步养成的，这就需要一个好点的文化环境。我后来之所以喜欢读点书，全靠我幸运地遇到了校内外的许多良师益友。
②开始叫我接近了文艺的是孔德小学的老师。
③一次，一位眼睛高度近视的老师，把我们招呼到他的宿舍里去，给我们诵读一首诗。他屋里哪儿都是书，光线显得很暗，所以他需要把诗集贴近鼻尖才能读得出。他的声音不洪亮，也无手势，读得很慢，却很动人。此后我再也没读过这首诗，然而它给我的印象，却始终留在脑海。每当路过孔德旧址，我还常常想起这位老师。
④从15岁那年起，我就上不起学了。
⑤或许我是个幸运儿，或许生活本就是由许多“偶然”所铸成。辍学以后，过着“一当二押三卖”日子的我，居然进入了辅仁大学中文系，当了一阵一文不花的大学生。我的几位好友，是那所高等学府的学生。他们同情我的境遇，就夹带着我混进了辅仁大学。
⑥事是好事，但头一天进校门，我就觉得浑身都不自在，眼睛只敢看地板。好像走了一段很长的路，才进了教室。教室里学生们大都已就座，只有我兀立一旁，这就更增加了我的紧张。我真想掉头回去，回到我或当或押或卖的“自由”生活中去。我的热心的好友走去找他的几个同学，只见他们嘁嘁喳喳了一阵以后，就指着一个空位子告诉我：“你今天先坐这儿吧。”我于是坐下。心想，我明天坐哪儿呢？果然，第二天就换了个位子。此后天天如是。
⑦尽管这样，听课还是令我神往。我还记得一位孙教授讲秦观，一位顾教授讲辛弃疾。他们精到的讲解，让我领略到这些大词人的妙处：他们能在婉约近人的文字中抒发出忧国爱国的深情以至豪情来。多么美，多么精巧啊，我们祖国的语言！每一个字，每一个音节，都像是一个可爱的小精灵，只要你调度得当，它就能把你心里最细微的情绪表达出来！
⑧此后，靠朋友们帮忙，我终于找到一个职业，但不足以糊口，前途依旧茫然。只是偶然在一个招生广告里，我又为自己找到了生活的希望。有一家中法汉学研究所要办法文研究班，每周晚上开两堂法语课。汉学，法语，又是夜校，这对我简直是个天赐的机缘。报名口试时，我说了对“汉学”和“语言”的兴趣，很快便通知我被录取了。从此，我又进入了另一所特殊的高等学府。
⑨这个夜校简直是一座法兰西文学的殿堂。头一年照例从字母念起，第二年选文里就出现了莫里哀和雨果，最后一年读到19世纪末的散文和诗。教授讲得津津有味，学生们听得也入神。以至于上课时，我竟仿佛觉得自己已近“雅人”。但课前课后，我却不能不继续过我的“俗人”生活。
⑩那时我每天上班需步行很远的路，平时只带一顿午饭，不过是窝头小菜之类。上夜校时，就需带晚餐了。把窝头带进文学的殿堂，已经很不协调，更何况冬天“殿堂”里只烧暖气。暖气可烤不了窝头，冷餐总不舒服。幸好，“殿堂”外的院子里有间小厕所，为使上下水道不受冻，里面安着火炉。于是，这厕所便成了我的餐厅。把窝头掰成几块，烤后吃下，热乎乎的，又香又甜。香甜过后，再去上课，听的偏是夜莺、菩提树这样的诗情。下课以后，需步行回家。天高夜冷，静得可以听见自己的足音。且走且诵，路就成了我最好的温课的地方。
⑪“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅^①，与之俱黑。”我衷心地喜欢这两句话，读起来总感到亲切。我庆幸自己在恶劣的条件下，竟遇上那么多良师益友，他们为我启蒙，教我知道书的宝贵，使我没有胡乱地生长。
（本文有删改）
【注释】①涅：黑土。
（1）根据拼音写汉字。
xūn táo       
（2）第⑥段加点词“天天如是”指的是       
（3）阅读第③﹣⑦段，完成下面的填空。
①孔德小学的老师，使“我”接近了文艺。
②“我”的好友，      
③      ，      
（4）对第⑧﹣⑩段的理解不恰当的一项是       。
A. “我”从没真正读过大学，能进夜校有一定的偶然性，但也有必然性。
B. 读夜校时“我”兼顾读书与谋生，“雅人”和“俗人”生活并不矛盾。
C. 厕所成餐厅，马路成温课之地，一心求知的“我”对困苦甘之如饴。
D. 这几段写“我”自己努力求学，似乎与文中反复提及的良师益友无关。
（5）联系全文，分析第⑪段画线句的含义。