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【2022年湖北省武汉市青山区中考语文一模试卷】-第1页
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试卷题目
1．依次填入下面横线上的词语，恰当的一组是（ ）
一百年间，党领导的文艺战线涌现出一大批优秀文艺作品，有的激励受剥削受压迫的劳苦大众浴血奋战、______，有的激励站起来的中国人民自力更生、______，有的激励改革开放大潮中的亿万人民解放思想、______，有的激励新时代的中国人民自信自强、______，但这些作品无一例外都是一个时代精神的结晶，成为党领导建立的中华民族新文化重要成果。
一百年间，党领导的文艺战线涌现出一大批优秀文艺作品，有的激励受剥削受压迫的劳苦大众浴血奋战、______，有的激励站起来的中国人民自力更生、______，有的激励改革开放大潮中的亿万人民解放思想、______，有的激励新时代的中国人民自信自强、______，但这些作品无一例外都是一个时代精神的结晶，成为党领导建立的中华民族新文化重要成果。
- A. 发愤图强 百折不挠 守正创新 锐意进取
- B. 百折不挠 发愤图强 锐意进取 守正创新
- C. 发愤图强 锐意进取 百折不挠 守正创新
- D. 百折不挠 守正创新 发愤图强 锐意进取
2．下列各句中有语病的一项是（ ）
- A. 在统筹疫情防控和改善服务体验方面，国铁集团结合疫情防控要求和人民群众出行需求，精准安排运力。
- B. 电视剧《功勋》没有大而全地展现功勋人物的一生，而是撷取了他们人生经历中最浓墨重彩的一笔来加以描绘。
- C. 作为曾经的亚文化，电子竞技凭借技术的穿透力，打破社会圈层和地域阻隔，展现出了巨大的可能性。
- D. 矿山救援是一项集专业性、业务性、技术性、实战性于一体的系统工程，非要有顽强拼搏、勇于奉献的精神才行。
3．下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ）
- A. 读书好比探险，不能全靠别人指导，自己也须得费些功夫去搜求。别人只能介绍，抉择还要靠自己。
- B. 在物质匮乏的时代，人的首要问题是解决吃饭问题；如今，人们更多的要解决的是精神世界的问题。
- C. 居民们谈起社区的变化如数家珍：道路宽了，停车位多了，电动车充电桩多了，乒乓球、篮球等场地建成了。
- D. 关于读书，不能通就不能专，不能博就不能约，先博学而后守约。这是治任何学问所必守的程序。
4．阅读下面的文章，完成问题。
知道的幻觉 ①我在写文章、讲课的时候，注意到一个现象一 有人总会习惯性地说这么--句：“说白了，这不就是某某吗？的某某往往是他们已经知道的某个知识点。他们有一个根深蒂固把两者导间。每当接触到一个新事物，总是会从已知的旧事物里去找一个最接近的对象，然后把两者等同。久而久之，其后果就是：你会在大脑里堆积一系列似是而非的结论和观念，看起来像煞有介事，实际上经不起推故，枝。因为你从来就没有真正学会和掌握它们。我把这叫作：“知道的幻觉”。
②“知道的幻觉”其实是大脑过度简化事物这一习惯的表现。当我们接触一个新事物、新知识时，大脑会倾向于下一个简单粗暴的结论，从而告诉自己：我已经知道它是什么了。这种做法，可以进免大脑陷入混乱，减少外部信忽对我们心智的冲击。因此，“知道的幻觉”本质上是大脑为了“节能”和保护自己而产生的一种防卫机制。
③很多人往往认为能把复杂的事物简单化是一种能力，也是我们追求的目标。这种观念是错误的。我们要追求的从来都不是把复杂的事物简单化，而是把复杂的事物讲清楚。因为复杂的事物本质上是无法被简单化的。简单化这件事，在本质上意味着信息的丢失。
④简单化的方法无非是举例子、打比方、做类比……也就是用你熟悉的事物，去描述你不熟悉的新事物。在这个过程中，一定会存在信息的丢失，毕竟它们本质上就是两种不同的东西。因此，这些手段一定只能是辅助性的，而不能是主要手段。
⑤可能有朋友会问：如何判断自己是真的懂了，还是停留在“知道的幻觉”中呢？如果真的懂了，难道也不能说“这不就是某某吗”？是的，不可以。因为这其实是一种盖棺论定的行为，它拒绝了其他的可能性，跟求知是相悖的。用已知的信息去解释新信息，这不是求知，而是用自己的视野去扭曲和塑造外部世界，是对外部世界的窄化。真正的求知，恰恰是希望用新的信息、新的刺激来冲破它、拓展它，形成新的边界。所以，永远不要假设自己对某个新知识已经完全理解，也永远不要对知识存在轻视的心理，认为它“不过就是某某而已”。
⑥我们应当在生活 中锻炼可以在内心容纳更多信息，观察它们彼此间碰撞、交织、联系的能力，而不是急着把信息简单化、窄化。怎祥锻炼这种能力呢？
⑦接受一个假设：世界是复杂的。世界可以是简单的，也可以是复杂的。我们不妨假设世界是复杂的，再带着这个思路去探索，从复杂到简单，是一个过程，也是求知的必经之路。简单不是一条原则，也不是一个目标，而是我们在真正经历了复杂之后才能达到的一种境界。
⑧不急着下结论而是要观察全貌。对于生活中的很多现象，不要急着下结论。观察事情的各个细节从不同视角呈现出来的样子，观察不同角色在其中的态度、行为，立场，试着代情的务个却惠受和理解。你也许会发现，很多事情从不同的视角来看，可能呈观出完全不同的样子。试着去理解这个世界，而不是急着去规范它，这可以非常有效地拓宽你的视野。
⑨不要预设对立，而要保持连续。几乎一切事物都不是二元对立的，而是多元的。对于一件事情，我们是不是要么赞同，要么反对？当然不是。我们可以有保留地赞同，或者大体上赞同，但在某些细节上保长持反对。试着用1到10的标尺来衡量生活 中的各种事情，用其代替非此即彼的二元对立思想，这样才能更接近世界的实际样貌。
⑩比起关注相似，更要关注差异。许多人总会问：这个东西，跟我所知道的某某，是不是同一个东西？其实，你可以换一种问法：这个东西，跟我所知道的某某有什么不同的地方？试着把两者同时放入你的认知空间里，让自己同时观察、分辩、审视它们，从多个角度去观察揣摩它们，你的心智才会更更加完善。
（本文来自微信公众号L先生说，作者Lachel，有删减）（1）对“知道的幻觉”的理解，下列表述不正确的一项是
A.知道的幻觉产生于接触新事物时从日事物中找到类似的事物来等同的思维习惯。
B.知道的幻觉采用简单化的辅助手段来对待事物，会使事物的信息丢失。
C.知道的幻觉本质是人的大脑在接触新物时对事物进行简化的防卫机制。
D.知道的幻觉源于人们希望具有把复杂事物简单化的能能力并把这作为追求的目标。
（2）对“知道的幻觉产生的危害”理解不正确的一项是
A知道的幻觉会使人们用已知的信息去解释新信息，从而影响求知。
B.知道的幻觉常常会使人在心里轻视知识，这样做不是真正的理解新知识。
C.知道的幻觉会窄化外部世界，这是因用固有的视野看世界而导致的结果。
D.知道的幻觉采用信息处理手段，会造成信息遮漏，并使大脑过度简化事物。
（3）有关“避免产生知道的幻觉的做法”不正确的一项是
A.设想世界是复杂的，懂得简单是人们经历复杂之后才能达到的境界。
B.不要急着下结论，要从不同角度观察事情的细节，就会有新发现。
C.对一件事可以大体上赞同，但在某些细节上反对，不要有二元对立思想。
D.关注事物的差异比关注事物相似更重要，把两者放入认知空间从多个角度观察、审视。
知道的幻觉 ①我在写文章、讲课的时候，注意到一个现象一 有人总会习惯性地说这么--句：“说白了，这不就是某某吗？的某某往往是他们已经知道的某个知识点。他们有一个根深蒂固把两者导间。每当接触到一个新事物，总是会从已知的旧事物里去找一个最接近的对象，然后把两者等同。久而久之，其后果就是：你会在大脑里堆积一系列似是而非的结论和观念，看起来像煞有介事，实际上经不起推故，枝。因为你从来就没有真正学会和掌握它们。我把这叫作：“知道的幻觉”。
②“知道的幻觉”其实是大脑过度简化事物这一习惯的表现。当我们接触一个新事物、新知识时，大脑会倾向于下一个简单粗暴的结论，从而告诉自己：我已经知道它是什么了。这种做法，可以进免大脑陷入混乱，减少外部信忽对我们心智的冲击。因此，“知道的幻觉”本质上是大脑为了“节能”和保护自己而产生的一种防卫机制。
③很多人往往认为能把复杂的事物简单化是一种能力，也是我们追求的目标。这种观念是错误的。我们要追求的从来都不是把复杂的事物简单化，而是把复杂的事物讲清楚。因为复杂的事物本质上是无法被简单化的。简单化这件事，在本质上意味着信息的丢失。
④简单化的方法无非是举例子、打比方、做类比……也就是用你熟悉的事物，去描述你不熟悉的新事物。在这个过程中，一定会存在信息的丢失，毕竟它们本质上就是两种不同的东西。因此，这些手段一定只能是辅助性的，而不能是主要手段。
⑤可能有朋友会问：如何判断自己是真的懂了，还是停留在“知道的幻觉”中呢？如果真的懂了，难道也不能说“这不就是某某吗”？是的，不可以。因为这其实是一种盖棺论定的行为，它拒绝了其他的可能性，跟求知是相悖的。用已知的信息去解释新信息，这不是求知，而是用自己的视野去扭曲和塑造外部世界，是对外部世界的窄化。真正的求知，恰恰是希望用新的信息、新的刺激来冲破它、拓展它，形成新的边界。所以，永远不要假设自己对某个新知识已经完全理解，也永远不要对知识存在轻视的心理，认为它“不过就是某某而已”。
⑥我们应当在生活 中锻炼可以在内心容纳更多信息，观察它们彼此间碰撞、交织、联系的能力，而不是急着把信息简单化、窄化。怎祥锻炼这种能力呢？
⑦接受一个假设：世界是复杂的。世界可以是简单的，也可以是复杂的。我们不妨假设世界是复杂的，再带着这个思路去探索，从复杂到简单，是一个过程，也是求知的必经之路。简单不是一条原则，也不是一个目标，而是我们在真正经历了复杂之后才能达到的一种境界。
⑧不急着下结论而是要观察全貌。对于生活中的很多现象，不要急着下结论。观察事情的各个细节从不同视角呈现出来的样子，观察不同角色在其中的态度、行为，立场，试着代情的务个却惠受和理解。你也许会发现，很多事情从不同的视角来看，可能呈观出完全不同的样子。试着去理解这个世界，而不是急着去规范它，这可以非常有效地拓宽你的视野。
⑨不要预设对立，而要保持连续。几乎一切事物都不是二元对立的，而是多元的。对于一件事情，我们是不是要么赞同，要么反对？当然不是。我们可以有保留地赞同，或者大体上赞同，但在某些细节上保长持反对。试着用1到10的标尺来衡量生活 中的各种事情，用其代替非此即彼的二元对立思想，这样才能更接近世界的实际样貌。
⑩比起关注相似，更要关注差异。许多人总会问：这个东西，跟我所知道的某某，是不是同一个东西？其实，你可以换一种问法：这个东西，跟我所知道的某某有什么不同的地方？试着把两者同时放入你的认知空间里，让自己同时观察、分辩、审视它们，从多个角度去观察揣摩它们，你的心智才会更更加完善。
（本文来自微信公众号L先生说，作者Lachel，有删减）（1）对“知道的幻觉”的理解，下列表述不正确的一项是
A.知道的幻觉产生于接触新事物时从日事物中找到类似的事物来等同的思维习惯。
B.知道的幻觉采用简单化的辅助手段来对待事物，会使事物的信息丢失。
C.知道的幻觉本质是人的大脑在接触新物时对事物进行简化的防卫机制。
D.知道的幻觉源于人们希望具有把复杂事物简单化的能能力并把这作为追求的目标。
（2）对“知道的幻觉产生的危害”理解不正确的一项是
A知道的幻觉会使人们用已知的信息去解释新信息，从而影响求知。
B.知道的幻觉常常会使人在心里轻视知识，这样做不是真正的理解新知识。
C.知道的幻觉会窄化外部世界，这是因用固有的视野看世界而导致的结果。
D.知道的幻觉采用信息处理手段，会造成信息遮漏，并使大脑过度简化事物。
（3）有关“避免产生知道的幻觉的做法”不正确的一项是
A.设想世界是复杂的，懂得简单是人们经历复杂之后才能达到的境界。
B.不要急着下结论，要从不同角度观察事情的细节，就会有新发现。
C.对一件事可以大体上赞同，但在某些细节上反对，不要有二元对立思想。
D.关注事物的差异比关注事物相似更重要，把两者放入认知空间从多个角度观察、审视。
5．阅读下面的古诗，完成问题。
除夜
[宋]文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂。
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘。
无复屠苏①梦，挑灯夜未央。[注释]①屠苏：酒名，当时有正月初一一家老小按顺序饮屠苏酒的风俗。
下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（ ）
除夜
[宋]文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂。
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘。
无复屠苏①梦，挑灯夜未央。[注释]①屠苏：酒名，当时有正月初一一家老小按顺序饮屠苏酒的风俗。
下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（ ）
- A. 首联“空落落”描绘出天地的空旷，“去堂堂”流露出因时光流逝而生的悲凉。
- B. 颔联“末路”“穷边”饱含着诗人历尽艰险，走到了人生尽头的慨叹。
- C. 颈联“欲尽”写诗人预感生命即将结束，“俱忘”显示了诗人无奈的情绪。
- D. 尾联的“夜未央”写除夕守岁通宵未眠，表达了对朝廷苟且投降的怨恨之情。
6．阅读下面的文言语段，完成问题。
庞安时，字安常，蕲州蕲水人。儿时能读书，过目辄记。父，世医也，授以《脉诀》。安时曰：“是不足为也。”独取黄帝、扁鹊之脉书治之，未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊，时年犹未冠。尝曰：“世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之言深矣。盖所谓《难经》者，扁鹊寓术于其书，而言之不祥，意者使后人自求之欤!予之术盖出于此以之视浅深决死生若合符节。且察脉之要，莫急于人迎、寸口。是二脉阴阳相应，如两引绳，阴阳均，则绳之大小等。此皆扁鹊略开其端，而予参以《内经》诸书，考究而得其说。审而用之，顺而治之，病不得逃矣。”又欲以术告后世，故著《难经辨》数万言。药有后出，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也，作《本草补遗》。
为人治病，率十愈八九。 踵门求诊者，为辟邸舍居之，亲视药物，必愈而后遣。其不可为者，必实告之，不复为治。活人无数。病家持金帛来谢，不尽取也。
（选自《宋史●庞安常》）（1）下列加点的词解释不正确的一项是
A.已能通其说 通：通晓 B.言之不祥 祥：同“详”，详细 C.尝试有功 功：功效 D.活人无数 活：活的
（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
予之术盖出于此以之视浅深决死生若合符节
A.予之术/盖出于此/以之视浅深决/死生若合符节
B.予之术盖出于此/以之视浅深/决死生/若合符节
C.予之术盖出/于此以之视/浅深决死生/若合符节
D.予之术/盖出于此以之/视浅深决死/生若合符节
（3）下列对文本内容的理解，不正确的一项是
A.庞安时很小的时候就能读书，过目不忘，并且时常有自己的新见解。
B.庞安时认为世上的医书，他基本上都看过，只有扁鹊的《难经》比较深奥。
C.庞安时结合《难经》《内经》两书来医治病人，没有什么疾病是他治不好的。
D.庞安时处处为病人着想，被他治愈的病人拿钱来感谢他，他也只取自己应得的。
（4）将画横线的句子翻译成现代汉语。
踵门求诊者，为辟邸舍居之，亲视药物，必愈而后遣。
庞安时，字安常，蕲州蕲水人。儿时能读书，过目辄记。父，世医也，授以《脉诀》。安时曰：“是不足为也。”独取黄帝、扁鹊之脉书治之，未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊，时年犹未冠。尝曰：“世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之言深矣。盖所谓《难经》者，扁鹊寓术于其书，而言之不祥，意者使后人自求之欤!予之术盖出于此以之视浅深决死生若合符节。且察脉之要，莫急于人迎、寸口。是二脉阴阳相应，如两引绳，阴阳均，则绳之大小等。此皆扁鹊略开其端，而予参以《内经》诸书，考究而得其说。审而用之，顺而治之，病不得逃矣。”又欲以术告后世，故著《难经辨》数万言。药有后出，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也，作《本草补遗》。
为人治病，率十愈八九。 踵门求诊者，为辟邸舍居之，亲视药物，必愈而后遣。其不可为者，必实告之，不复为治。活人无数。病家持金帛来谢，不尽取也。
（选自《宋史●庞安常》）（1）下列加点的词解释不正确的一项是
A.已能通其说 通：通晓 B.言之不祥 祥：同“详”，详细 C.尝试有功 功：功效 D.活人无数 活：活的
（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
予之术盖出于此以之视浅深决死生若合符节
A.予之术/盖出于此/以之视浅深决/死生若合符节
B.予之术盖出于此/以之视浅深/决死生/若合符节
C.予之术盖出/于此以之视/浅深决死生/若合符节
D.予之术/盖出于此以之/视浅深决死/生若合符节
（3）下列对文本内容的理解，不正确的一项是
A.庞安时很小的时候就能读书，过目不忘，并且时常有自己的新见解。
B.庞安时认为世上的医书，他基本上都看过，只有扁鹊的《难经》比较深奥。
C.庞安时结合《难经》《内经》两书来医治病人，没有什么疾病是他治不好的。
D.庞安时处处为病人着想，被他治愈的病人拿钱来感谢他，他也只取自己应得的。
（4）将画横线的句子翻译成现代汉语。
踵门求诊者，为辟邸舍居之，亲视药物，必愈而后遣。
7．阅读《儒林外史》的节选部分，完成问题。
蒋刑房等他说完了，慢慢提起来，说：“潘三哥在监里，前日再三和我说，听见尊驾回来了，意思要会一会，叙叙苦情。不知先生你意下如何？”匡超人道：“潘三哥是个豪杰，他不曾遇事时，会着我们，到酒店里坐坐，鸭子是一定两只，还有许多羊肉、猪肉、鸡、鱼。像这店里数钱一卖的菜，他都是不吃的。可惜而今受了累。本该竟到监里去看他一看，只是小弟而今比不得做诸生的时候，既替朝廷办事，就要照依着朝廷的赏罚。若到这样地方去看人，便是赏罚不明了。”蒋刑房道：“这本城的官并不是你先生做着，你只算去看看朋友，有甚么赏罚不明？”匡超人道：“二位先生，这话我不该说，因是知已面前不妨。潘三哥所做的这些事，便是我做地方官，我也是要访拿他的。如今倒反走进监去看他，难道说朝廷处分的他不是？这就不是做臣子的道理了。况且我在这里取结，院里、司里都知道的，如今设若走一走，传的上边知道，就是小弟一生官场之玷。这个如何行得!可好费你蒋先生的心，多拜上潘三哥，凡事心照，若小弟侥幸，这回去就得个肥美地方，到任一年半载，那时带几百银子来帮衬他，到不值甚么。”两人见他说得如此，大约没得辩他，吃完酒，各自散讫。蒋刑房自到监里回复潘三去了。
（1）请给选段加个小标题。
（2）从文本对匡超人的刻画可以看出他是一个怎样的人？
蒋刑房等他说完了，慢慢提起来，说：“潘三哥在监里，前日再三和我说，听见尊驾回来了，意思要会一会，叙叙苦情。不知先生你意下如何？”匡超人道：“潘三哥是个豪杰，他不曾遇事时，会着我们，到酒店里坐坐，鸭子是一定两只，还有许多羊肉、猪肉、鸡、鱼。像这店里数钱一卖的菜，他都是不吃的。可惜而今受了累。本该竟到监里去看他一看，只是小弟而今比不得做诸生的时候，既替朝廷办事，就要照依着朝廷的赏罚。若到这样地方去看人，便是赏罚不明了。”蒋刑房道：“这本城的官并不是你先生做着，你只算去看看朋友，有甚么赏罚不明？”匡超人道：“二位先生，这话我不该说，因是知已面前不妨。潘三哥所做的这些事，便是我做地方官，我也是要访拿他的。如今倒反走进监去看他，难道说朝廷处分的他不是？这就不是做臣子的道理了。况且我在这里取结，院里、司里都知道的，如今设若走一走，传的上边知道，就是小弟一生官场之玷。这个如何行得!可好费你蒋先生的心，多拜上潘三哥，凡事心照，若小弟侥幸，这回去就得个肥美地方，到任一年半载，那时带几百银子来帮衬他，到不值甚么。”两人见他说得如此，大约没得辩他，吃完酒，各自散讫。蒋刑房自到监里回复潘三去了。
（1）请给选段加个小标题。
（2）从文本对匡超人的刻画可以看出他是一个怎样的人？
8．阅读下面的文章，完成问题。
人生有三次读童书的机会 ①前不久，我看了一部叫《心灵病房》的电影，讲一位学识渊博、不近人情的英语文学教授维维安，穷其一生钻研英国17世纪玄学派诗人约翰•道恩关于死亡的诗词。有一天她突然被诊断为末期卵巢癌，从此必须每天在病床上毫无尊严地接受各种检查与治疗，病痛和医生的冷漠令地备受折磨。直到最后，她的老师爱弗斯教授来看她时，她像个脆弱的孩子样向教授倾诉自己的痛苦。教授将她抱在怀里，想给她念一首道恩的诗，但她拒绝了。于是，老师又拿出一本《逃家小兔》，轻轻地念道：“从前有一只小兔想逃……”最后，维维安安静下来，在老师的怀中沉沉睡去。
②归家、离家、归家，是小兔子对生命的遐想，也是生命最真实的轮回。在一位学者人生最后的时光里，面对死亡带来的种种恐惧和忧伤，却是这样一本小小的绘本，给了她最纯粹的平静、安宁，以及抚慰。
③日本儿童文学家柳田邦男说：“人的一辈子有三次读童书的机会，第一次是自己是孩子的时候，第二次是自己抚养孩子的时候，第三次是生命即将落幕，面对衰老、疾苦、死亡的时候。我们都会出乎意料地从童书中读到许多可以称之为新发现的深刻意义。
④我们常常意识不到时间在生活中所扮演的重要角色。美国心理学家津巴多写过一本叫《时间心理学》的书，专门谈一个人对时间的认识如何决定了他/她看待事物和生活的角度，也决定了他/她的生活。
⑤从这个角度来说，一个孩子体验时间的方式其实与成年人有很大的不同。对成年人来说，时间像一支箭，始终指向一一个方向；孩子们的时间却像一个圆圈，它哪儿也不去。所以，我们的时间高效却贫乏，而孩子的时间虽然没什么效率可言，却是开放的，充满了可能性——万物都是惊喜，任何事情都有可能发生，他们的世界每天都焕然一新，闪闪发亮。
⑥我觉得真正优秀的童书作家对于这一点体会极深。比如一本叫《第一次上街买东西》的日本绘本，讲一个五岁的小姑娘第一次独自上街买东西的故事。就在离家几步路远的一个街口小店，她一路走过去，却是跌宕起伏，惊心动魄，不亚于一场辉煌的冒险，因为她所遭遇的每一个人、每一件事、每一个意外，都闪耀着新奇和初次体验的光芒。人生所有的第一次不都是如此吗？
⑦作为一个成年人，如果你也被童书吸引，大概也与这种置身于时间之外的感觉有很大的关系。就像我自己，每次重读《柳林风声》或者《小熊维尼》时，都会觉得是从岁月那里偷回了一点点时光。百亩林里从来不会发生什么惊天动地的事情：一次平凡的远征，在森林里四处串门，被莫须有的长鼻怪吓得魂飞魄散……这样的慢慢悠悠、磨磨蹭蹭、无所事事对成年人而言未免过于奢侈，但对孩子来说却是再自然不过的生活态度。
⑧以前，我总以为童年是一个阶段，一段不成熟的时光，它存在的意义就是为以后更重要的人生做准备。只要我足够努力，就会变得睿智、强大，可以洞悉人生的意义。但现在我更倾向于认为，成长是一个不断失去而不是不断获得的过程。在这个过程中，我们失去天真，失去好奇心，失去想象力，失去人生的各种可能性。从这个角度来说，孩子也许比我们更能理解生命的意义，也更懂得生活的艺术，因为他们更有耐心，也更忠于自己的本心，做自己热爱的事情。
⑨前不久，我遇到瑞典的著名童书作家乌尔夫•尼尔松先生。他六十多岁了，跟弟弟一起来中国旅行，北京只是中转站，他们真正的目的地是蒙古希拉穆仁草原，因为他们听说那里天大地大、白云碧草、风景壮阔。
⑩问他：“通常这种旅行都是跟妻子一起，不是吗？”
⑪他若有所思地说，“当你六十多岁的时候，可能也会愿意跟你的弟弟一起去一个遥远的国家走，作为一种人生重聚的方式。”
⑫我想，阅读童书也可以作为一种人生重聚的方式吧。隔着二三十年的时光，和自己内心那个十岁的孩子重聚，试着用他/她的时间重新度量人生，用他/她的眼睛重新打量世界——那种对世界尚且充满温柔、善意和期待的目光。
（文/陈赛）（1）第①②段中，一辈子研究道恩诗的维维安教授，为什么临终前不愿意听老师念道恩的诗，反而愿意听《逃家小兔》的童书？
（2）第③段中，人生三次读童书的机会，有什么共同特点？
（3）读⑤～⑦段，孩子和成人体验时间有哪些不同？请你简要概括。
（4）作者认为，人生有三次读童书的机会具有怎样的意义？
人生有三次读童书的机会 ①前不久，我看了一部叫《心灵病房》的电影，讲一位学识渊博、不近人情的英语文学教授维维安，穷其一生钻研英国17世纪玄学派诗人约翰•道恩关于死亡的诗词。有一天她突然被诊断为末期卵巢癌，从此必须每天在病床上毫无尊严地接受各种检查与治疗，病痛和医生的冷漠令地备受折磨。直到最后，她的老师爱弗斯教授来看她时，她像个脆弱的孩子样向教授倾诉自己的痛苦。教授将她抱在怀里，想给她念一首道恩的诗，但她拒绝了。于是，老师又拿出一本《逃家小兔》，轻轻地念道：“从前有一只小兔想逃……”最后，维维安安静下来，在老师的怀中沉沉睡去。
②归家、离家、归家，是小兔子对生命的遐想，也是生命最真实的轮回。在一位学者人生最后的时光里，面对死亡带来的种种恐惧和忧伤，却是这样一本小小的绘本，给了她最纯粹的平静、安宁，以及抚慰。
③日本儿童文学家柳田邦男说：“人的一辈子有三次读童书的机会，第一次是自己是孩子的时候，第二次是自己抚养孩子的时候，第三次是生命即将落幕，面对衰老、疾苦、死亡的时候。我们都会出乎意料地从童书中读到许多可以称之为新发现的深刻意义。
④我们常常意识不到时间在生活中所扮演的重要角色。美国心理学家津巴多写过一本叫《时间心理学》的书，专门谈一个人对时间的认识如何决定了他/她看待事物和生活的角度，也决定了他/她的生活。
⑤从这个角度来说，一个孩子体验时间的方式其实与成年人有很大的不同。对成年人来说，时间像一支箭，始终指向一一个方向；孩子们的时间却像一个圆圈，它哪儿也不去。所以，我们的时间高效却贫乏，而孩子的时间虽然没什么效率可言，却是开放的，充满了可能性——万物都是惊喜，任何事情都有可能发生，他们的世界每天都焕然一新，闪闪发亮。
⑥我觉得真正优秀的童书作家对于这一点体会极深。比如一本叫《第一次上街买东西》的日本绘本，讲一个五岁的小姑娘第一次独自上街买东西的故事。就在离家几步路远的一个街口小店，她一路走过去，却是跌宕起伏，惊心动魄，不亚于一场辉煌的冒险，因为她所遭遇的每一个人、每一件事、每一个意外，都闪耀着新奇和初次体验的光芒。人生所有的第一次不都是如此吗？
⑦作为一个成年人，如果你也被童书吸引，大概也与这种置身于时间之外的感觉有很大的关系。就像我自己，每次重读《柳林风声》或者《小熊维尼》时，都会觉得是从岁月那里偷回了一点点时光。百亩林里从来不会发生什么惊天动地的事情：一次平凡的远征，在森林里四处串门，被莫须有的长鼻怪吓得魂飞魄散……这样的慢慢悠悠、磨磨蹭蹭、无所事事对成年人而言未免过于奢侈，但对孩子来说却是再自然不过的生活态度。
⑧以前，我总以为童年是一个阶段，一段不成熟的时光，它存在的意义就是为以后更重要的人生做准备。只要我足够努力，就会变得睿智、强大，可以洞悉人生的意义。但现在我更倾向于认为，成长是一个不断失去而不是不断获得的过程。在这个过程中，我们失去天真，失去好奇心，失去想象力，失去人生的各种可能性。从这个角度来说，孩子也许比我们更能理解生命的意义，也更懂得生活的艺术，因为他们更有耐心，也更忠于自己的本心，做自己热爱的事情。
⑨前不久，我遇到瑞典的著名童书作家乌尔夫•尼尔松先生。他六十多岁了，跟弟弟一起来中国旅行，北京只是中转站，他们真正的目的地是蒙古希拉穆仁草原，因为他们听说那里天大地大、白云碧草、风景壮阔。
⑩问他：“通常这种旅行都是跟妻子一起，不是吗？”
⑪他若有所思地说，“当你六十多岁的时候，可能也会愿意跟你的弟弟一起去一个遥远的国家走，作为一种人生重聚的方式。”
⑫我想，阅读童书也可以作为一种人生重聚的方式吧。隔着二三十年的时光，和自己内心那个十岁的孩子重聚，试着用他/她的时间重新度量人生，用他/她的眼睛重新打量世界——那种对世界尚且充满温柔、善意和期待的目光。
（文/陈赛）（1）第①②段中，一辈子研究道恩诗的维维安教授，为什么临终前不愿意听老师念道恩的诗，反而愿意听《逃家小兔》的童书？
（2）第③段中，人生三次读童书的机会，有什么共同特点？
（3）读⑤～⑦段，孩子和成人体验时间有哪些不同？请你简要概括。
（4）作者认为，人生有三次读童书的机会具有怎样的意义？
9．根据要求完成问题。
今年两会总理谈身份证电子化：李克强表示我们今年要实施一项政策，就是把人们常用的身份证电子化，也就是说，你拿着手机在有关事项上一扫码，就办成了。身份证电子化将给人民生活带来各种便利，我们要大力推进。学校准备开展以“电子身份证，方便你、我、他”为主题的综合性学习活动。
（1）为了更好的宣传推广“身份证电子化”，请你写出电子身份证的三个优点。
（2）本次综合性学习动员会后，有同学说：“电子身份证对不用智能手机的人，尤其是老年人，简直就是个“坑”，而且它还无法保障公民的信息安全和隐私，还是不用为好!”你如何劝说他参加推广，请你把要说的话写在下面。（100～120 字）
今年两会总理谈身份证电子化：李克强表示我们今年要实施一项政策，就是把人们常用的身份证电子化，也就是说，你拿着手机在有关事项上一扫码，就办成了。身份证电子化将给人民生活带来各种便利，我们要大力推进。学校准备开展以“电子身份证，方便你、我、他”为主题的综合性学习活动。
（1）为了更好的宣传推广“身份证电子化”，请你写出电子身份证的三个优点。
（2）本次综合性学习动员会后，有同学说：“电子身份证对不用智能手机的人，尤其是老年人，简直就是个“坑”，而且它还无法保障公民的信息安全和隐私，还是不用为好!”你如何劝说他参加推广，请你把要说的话写在下面。（100～120 字）
10．阅读下面的材料，按要求作文
冬残奥会开幕式时，导演团队用了一个所有人都没想到的方式：让盲人运动员李端来点燃最后的火炬。盲人点火可能会烫到自己，也会因看不见而导致点火时间偏长，但最终李端克服了这些困难，他“突破自我，突破阻碍，勇敢到达彼岸”的精神感染了所有人。
残疾人尚且如此，健全人更应这样。
请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字，文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代表。
冬残奥会开幕式时，导演团队用了一个所有人都没想到的方式：让盲人运动员李端来点燃最后的火炬。盲人点火可能会烫到自己，也会因看不见而导致点火时间偏长，但最终李端克服了这些困难，他“突破自我，突破阻碍，勇敢到达彼岸”的精神感染了所有人。
残疾人尚且如此，健全人更应这样。
请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字，文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代表。
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