1．学校九（1）班开展有关“茶文化研究”的综合性学习活动，请根据要求完成问题。小田同学给自己家乡的“凤凰单丛茶”整理了一段介绍文字：
凤凰单丛茶出产于广东省潮州市凤凰镇乌岽山。该区域 bīn lín（ ①）东海，气候温暖湿润；海拔1000米以上的山区终年云雾弥漫，昼夜温差大；土壤肥沃深厚，茶树的生长发育非常有利，含有丰富的有机物质和微量元素。清代光绪年间，茶农将优异单株分离培植，当时有一万多株古茶树都实行单株采制与销售，所以得名凤凰单丛茶。
凤凰单丛茶属于半发酵乌龙茶，其制作含晒青、晾青、做青、杀青、揉捻（ ②）、烘焙 6 道工序，有蜜兰香、黄枝香、肉桂香等10大香型80多个品系。成茶条索粗壮匀挺，色泽黄褐，油润有光；冲泡时清香 piāo yì（ ③），汤色澄澈明亮，滋味鲜浓回甘；叶 底边缘朱红，叶腹黄绿，素有“绿叶红镶边”的美称。历史上很多文人墨客饮罢凤凰单丛茶后，倍感提神去秽（ ④），涤烦忘忧，曾留下不少诗句，如“ 甲，便觉红尘客梦赊”“愿充凤凰茶山客， 乙”等。

2．小田同学的家人喜欢喝功夫茶。家中茶桌上有一套“茶道六君子”，泡茶时配合茶壶和茶杯使用，包括茶筒、茶漏、茶勺、茶挑、茶夹和茶针六种器具。下面是小田拍摄后发给你的图片，请试着简要说说其中任意三种器具的使用方法。

4．在下面横线上默写相应的句子。

5．小田同学的妈妈是三洲田茶园的销售人员。下面是茶园宣传资料中的一段文字：
三洲田位于深圳市盐田区与坪山区交界处。这里完整保留着原生态自然风貌，山清水秀，鸟鸣谷幽，云遮雾绕，草木葱茏，大小六个湖泊有如碧玉镶嵌其间，简直就是如诗如画的世外桃源。三洲田茶园坐落在青山绿水之间，数百亩优良茶田连绵起伏，所产绿茶历来为深圳名产，远销海内外市场。当春光明媚，轻雾弥漫山间，采茶女的身影掩映在青翠的茶丛中，此时倘若竖起灵魂的耳朵，必能听到一支悠扬宛转的田园牧歌。茶园曾多次组 织“山地采茶节”，众多茶道爱好者穿上古朴的采茶衣帽，手挽竹制的茶篮，脚踩温软的 泥土，穿梭于茶园之间，共同在无限春光里采撷指尖一抹新绿，沉淀内心一份满足。

6．阅读下面选文，完成问题。【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也……愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵……今当远离，临表涕零，不知所言。（节选自诸葛亮《出师表》）【乙】 （臣）生孩六月，慈父见背^①；行年四岁，舅夺母志^②。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立^③……而刘夙婴^④疾病，常在床蓐^⑤，臣侍汤药，未曾废离^⑥……今臣过蒙拔擢，宠命优渥^⑦，岂敢盘桓^⑧，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区^⑨不能废远。（节选自李密《陈情表》^⑩）[注]①见背：指死去。②舅夺母志：指母亲改嫁。③成立：长大成人。④婴：缠绕。⑤蓐：通“褥”，床垫。⑥废离：废养而远离，下文“废远”同。⑦宠命优渥：待遇特别优厚。⑧盘桓：犹豫不决。⑨区区：内心。⑩《陈情表》：李密原为蜀汉的郎官，蜀汉灭亡后，晋武帝要求他出来做官，李密向朝廷上表推辞。

7．阅读下面材料，完成问题。
【材料一】
       ①中华酒文化起源于酒的酿造。民间对酒的起源有很多说法，如大禹时仪狄酿酒、夏朝时杜康酿酒等。考古发现证明，中国的酿酒历史起码超过了4000年：商代出现了利用谷物糖化再酒化的酿酒技术，先秦时期出现了利用活性微生物的酿酒法，汉代发明了制曲技术，唐宋开始酿造果酒和药酒，元代用蒸馏法酿制烧酒，明清时期酒度较高的蒸馏白酒迅速普及。
       ②饮酒过量便不能自制，容易生乱，制定饮酒礼仪就很重要。酒礼是酒行为中体现贵贱、尊卑、长幼及不同场合特点的礼仪规范。古代饮酒的礼仪约有四步：拜、祭、啐、卒爵——先作出拜的动作表示敬意，接着洒酒于地祭谢大地生养之德，然后尝尝酒味并加以赞扬，最后仰杯而尽。酒宴上，主人要向客人敬酒，客人要回敬主人，客人之间也可互敬；敬酒以三杯为度，还要说敬酒辞，敬者和被敬者都要“避席”起立。
       ③中华古国是酒的故乡，也是诗的国度。从宫廷到民间，酒与诗不仅是人们物质生活的需要，也成为精神生活的需要。酒是中国文人经常吟咏的题材，借酒劝世、消愁、韬晦、傲世放浪、表现名士风流成为永恒的主题。中国古代帝王举行祭祀大典都要献酒诵诗，唐朝在乡试饮酒礼中要诵《鹿鸣》之诗（称为“鹿鸣宴”）；《诗经》中有40多篇诗与酒相关，陶渊明的诗有一半谈到酒，杜甫诗中说到饮酒的有300多首；曹操的“对酒当歌，人生几何”成为千古名句，李白的“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”广为传诵；白居易在微醉中写成名作《琵琶行》，______。在中国诗酒文化形成的过程中，涌现出许多传诵至今的佳话，形成绚烂的文明景观。
【材料二】
       中国传统的酒文化精神以道家哲学为源头。庄周主张“物我合一”“天人合一”，倡导“乘物而游”“游乎四海之外、无何有之乡”，宁做烂泥塘里自由摆尾的乌龟，不做受人束缚的千里马。追求精神绝对自由，忘却名利和荣辱，是中国传统酒文化的精髓。
【材料三】
       酒文化在政治、经济和社会生活各领域中都起到一定的积极作用，但酒在发挥其强大效应的同时也带来了许多危害，包括酒后滋事、酒后驾车造成的安全事故等社会问题以及酒依赖、酒精肝、胎儿酒精综合征等医学问题。当前中国酒文化存在两大弊端：
       一是片面追求历史悠久。酿酒历史被推上神坛，似乎无古不香。有的企业借助名人效应，有的依托出土文物，有的寻找古籍记载，有的甚至杜撰神话故事。时代在进步，酿酒工艺达到了全新的高度，古人酿的酒其实未必比今天更香。
       二是一醉方休的饮酒方式。“不醉不归”成为了当今民间酒席上的主流思想，致使过量饮酒的现象时有发生，不仅伤害了饮酒者的身体，也滋生了醉酒闹事的现象。
【材料四】
（以上材料均来自网络，有删改）

8．阅读下面选文，完成问题。中国人为什么爱吃猪油渣①少有食物能像猪油渣这样，用极其朴素的处理方式，把中国人对美味的渴求表达得淋漓尽致。猪油渣的流行，完美体现了中国人的勤俭美德和对美食的洞察力。
②不难想象，第一位发现猪油渣的祖辈，盯着锅里的油渣久久发呆，反复找理由劝说自己这只是残渣；但它实在太香，找不出任何理由把它扔掉，尝一口即定下了流传千年的味型。入口质感取决于火上功夫，有时酥脆有时略硬，咬烂后嘴里爆开的油香干净利落，舌头在香气里迷走，口腔随之沦陷，等待油渣落胃后，才能收复失陷的味觉。
③猪油渣是炼猪油的副产品，吐出最后一口油后又在锅里被油反哺，几乎就是在用油炸油。说起来很奢侈，但制作很简单，把猪板油和肥膘扔进锅里，火神执道，然后是等，等待火与油与膘在锅里谈判，直到猪板油捐无可捐，再用笊篱捞起精疲力尽的固体，猪油渣就成了。
④人爱吃油也需要吃油，从饭菜没油、嘴里寡淡的日子里苦过来的人，记忆里写满了前胸贴后背的饥饿，做梦都幻想食物度上油水以解人生苦厄。
⑤中国人最爱一体多用的食材，熬出了猪油能过上一段滋润日子，而滤干油的猪油渣则是当下应急的快乐。长辈在熬猪油时，总会提起他们幼时如何围着锅边打转，袅袅盘旋的油香塞满灶堂，他们只盼望火再大些，油再出得快些，以早点抢到头一口猪油渣。猪油渣成了他们吃到幸福最初也最深的印象。
⑥怕饿，是中国人刻在基因里、流淌在血脉中的共性。遍历灾荒，填饱肚子始终是第一要务，但尽管家中食物单调，对美味的渴求却从未停止，只是受生活范围约束，幻想出的美食呈现出极其浪漫而又单纯的模样。
⑦民间许多段子里，农民偏有个关于皇帝的梦：白糖永远是主角，恨不得白糖直接做成饼，再稍微就点馍，吃的就不是饭，而是金山银山。于是猪油渣蘸白糖的吃法应运而生，油中宝与白砂糖搭配，简直穷尽了民间想象力，一口下去泛起两种富贵，人生如此美食如是，吃得脑袋嗡的一下傻半天，想不起前生，更不在乎来世，整个宇宙坍缩成一张嘴，在甜与香的太极里缠绵。但这种吃法冲击力太强，油渣与白糖调配比例稍有不对，很容易腻口，不是每个人都能消受这种双重快乐。不喜白糖，就往猪油渣上撒盐，咸味融入原本的油香，把路数引到咸香上来，填补了另一类口味的需求。
⑧猪油渣用途多变，咸甜之间的切换远不足证明其灵活性，更多人喜欢拿猪油渣当辅料。炒青菜时搁一些，整个层次立马丰富起来，菜上铺开油渣的香，油渣又吸收菜里的清，两相中和，猪油渣也不再像个毛头小伙，大大咧咧闯进嘴里了。煮面无论用汤底还是面卤，弄点猪油渣拌料，提味增香，每口面条就不再单调，平时的二两肚量往往能临时扩容。猪油渣还能搭配其它食材做馅，填饼，入饺子，塞包子，简直是馅里的灯塔——不管什么馅，总能最先明确尝到猪油渣的味道。
⑨猪油渣味重，走的是奔放路线，虽然抚慰了许多口腹之欲，但也无法普照所有人的味蕾。有人喜欢这一口绵密的油香，也有人抵触这取自油锅的凶猛油物。猪油渣给前者带来美妙，却容易引发后者的反胃。长辈满心欢喜推荐，但身体拒绝猪油产物的人，只能强颜欢笑挑最小一枚油渣，轻轻含住，转身避开长辈目光悄悄吐掉。
⑩随着生活水平的提升，人们越来越关注身体健康，有了“少盐限油”一类要求；但不管熬猪油的整体需求如何减少，也断不会消失掉，猪油渣也会继续承载着祖辈的珍贵回忆传给子孙，永远都会有父母给孩子讲述他们第一次尝到猪油渣的美妙时刻。（以上选文来源于网络，有删改）

9．根据阅读名著的情况，完成问题。
在你的推荐下，小田同学重读了《朝花夕拾》。关于鲁迅对作品中人物的独特情感，小田记录了以下阅读心得。你认为哪一个说法有错误？理由是什么？
①《从百草园到三味书屋》中的私塾先生，方正博学，比较开明。虽然回答“我”关于“怪哉”的问题时有些不悦，但回忆起他，鲁迅先生的内心仍充满了理解与温情。
②《琐记》中的衍太太，非常热心，也非常理解小孩。她帮助“我”解决困难，曾 给予“我”很大的帮助，给童年的“我”带来了温暖。
③《阿长与＜山海经＞》中，保姆阿长絮叨，粗俗，但她为“我”买来《山海经》。她对“我”质朴的爱，使成年后的“我”对她充满感激与怀念。
④《范爱农》中的范爱农，内心充满爱国热情，但当时的环境使不肯随波逐流的他穷困潦倒，一腔热血的他以白眼示人。回忆起他，鲁迅内心充满了同情和痛惜。

10．小田同学读完《儒林外史》后，想和你交流两个问题：
①《儒林外史》中常运用对比手法，客观描写某人对另一人前后不同的态度，以营造强烈的讽刺效果。小田同学写了一个示例，请你从原著中另选一例加以说明。
【示例】梅玖与周进：周进做老童生时，梅玖对其任意嘲弄；周进做了国子监司业，梅玖却冒认门生，对周进敬重如神。
②小田同学发现，“学而优则仕”是《儒林外史》中读书人的根本信念。请结合原著谈谈你对此有何认识，并说说今天我们读书学习的目的是什么。

11．阅读下面文字，按要求完成写作。
最近一段时间，世界并不太平。新冠疫情再次大规模爆发，全球感染确诊人数累计将近5亿，死亡人数累计600多万；俄罗斯与乌克兰的军事冲突持续了一个多月，几十万战争难民流离失所；中国东方航空公司MU5735航班客机坠毁，机上132名人员全部遇难……在人类的发展历史上，苦难似乎从未离开。
但我们同时也会发现，疫情中不乏奋力逆行者，无数人正在为俄乌和平努力，空难后千万人倾情支援。人们总是坚强面对苦难，勇敢建设新的生活。每一个中国人，都应该热爱这个时代，更应该珍爱自己。
那些沉重的灾难未必直接落在你的头上，但你的人生也一定经历过困难、挫折、痛苦甚至失败。你当时心情如何？你又是如何面对并最终走出来的？
请以“我也曾经坚强过”为题写一篇文章。
要求：①思想健康，内容充实，书写清晰；
②文体不限（诗歌除外），不少于600字；
③文中不得出现影响评分的信息（校名、人名等），如不可避免，用“×××”代替；
④不得抄袭或套作。