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【2021-2022学年广东省深圳市福田区八年级(下)期末语文试卷】-第1页 试卷格式:2021-2022学年广东省深圳市福田区八年级(下)期末语文试卷.PDF
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试卷题目
1.学期末,班级举行“以和为贵”语文综合性学习活动,请根据要求完成以下任务。
中国文化崇尚“和”,有关“和”的思想源远流长。“和”的思想可追sù①      到春秋战国时代,如孟子的“天时不如地利,地利不如人和”。自产生以来,就深刻影响着中国人的思维方式。
无论是在朝代更迭频繁的古代社会,还是shùn②_____息万变的现代社会,中国人始终秉持“和”的理念,修身主张“③_____”,持家倡导“家和万事兴”,治国追求“④_____”,内政讲“善解能容”,外交讲“⑤_____”……在中国文化里,“和”是一种承认与尊重,“和”也是一种凝聚与合作。
2.古诗文默写
3.阅读下面文言文,完成问题。
【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。(《礼记•大道之行也》)【乙】温州人李庭等,大历六年,入山斫树,迷不知路,逢见漈水。中有人烟鸡犬之候,寻声渡水,忽到一处,有好田泉竹果药,连栋架险,三百余家。四面高山,回环深映。有象耕雁耘,人甚知礼,野鸟名鸲(qú),飞行似鹤。人舍中唯祭得杀,无故不得杀之,杀则地震。有一老人,为众所伏,容貌甚和,收数百匹布,以备寒暑。乍见外人,亦甚惊异。问所从来乱贼平未时政何若以实告。因曰:愿来就居得否?云此间地窄,不足以容。此中人为致饮食,申以主敬。既而辞行,斫树记道。还家,及复前踪,群山万首,不可寻省。(选自顾况《仙游记》,有删改)【注】①漈水:在东越的地方方言中称山上的泉水为漈。②象耕雁耘:大象大雁耕田播种。这是作者想象的天外世界的耕种方式,人已经从繁重的农耕劳动中解脱出来了。③伏:同“服”,信服。
4.阅读古诗,完成问题。蒹葭《诗经》蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。下列对《蒹葭》的理解,不正确的一项是    
  • A. 诗歌中主人公在深秋露重霜浓之时,徘徊岸边,上下求索,寻找“伊人”而不得。
  • B. 每一章开头写景起兴,表明时间推移,烘托清冷气氛,抒发主人公凄婉惆怅之情。
  • C. “白露为霜”“白露未晞”“白露未已”,表明地点的变化,暗示“伊人”难以寻觅。
  • D. 全诗采用重章叠句的形式,有一唱三叹、回环往复的美感,同时深化了诗歌的意境。
5.阅读下面实用类文本,完成问题。
【材料一】
泛黄的卷轴徐徐展开,一队乐手或坐或立,沉吟拨弦、鼓瑟吹笙,衣袂飘飘间,雅乐声声入耳……不久前的国际博物馆日,人民日报文化时间工作室、人民网社交媒体部与河南博物院华夏古乐团合作推出的创意视频《古乐新声越千年》,令人眼前一亮。视频以新郑歌钟、王孙诰编磬等9种古代乐器演绎流行音乐,视频全平台曝光量超1.1亿次。网友们留言,“穿越千年的时代强音”“永远会被中华文化的博大精深感动”。
这条创意视频是当下博物馆面对文化需求升级,探索更多样打开方式的尝试之一。保护与传承,让宝贵文物历经岁月洗礼得以流传至今;转化与发展,方能使文物真正“活起来”“火起来”。发掘有特色的表达、找到有共鸣的视角、展现有深度的思考,才能让传统与现代“美美与共”。
……
“一个博物院就是一所大学校。”今天,博物馆早已不只是收藏文物的场所,更呼唤更多人的参与、发现、呵护与激活。博物馆的力量不仅来自浩如烟海的典藏珍品,更源于那些沉潜研究的学者、悉心修复的“文物医生”、匠心演绎的博物馆古乐团、创意迭出的策展人和文创设计师,还有每一名普通观众的喜爱、传播和期待。正是这些专注与热爱,汇聚成文化持续生长的内在力量,让文明古国的文化河流绵延不绝、源远流长。(《古老博物馆,讲好新故事》,摘自《人民日报》2022年5月25日文化版)【材料二】

河南博物馆今年推出了一款文创产品——“内卷历史”文创卷纸。卷纸上用油墨印刷着文物图片及历史文化知识的趣味选择题。使用者在“方便”的同时,也可以学习一些传统文化知识。
不止是“文创卷纸”,近年来国内其他历史博物馆也推出不少受年轻人追捧的文创产品。如,洛阳博物馆推出的“考古盲盒”、国家博物馆推出的“击鼓说唱俑”雪糕等,都是博物馆探索出来的与人们建立新连接的方式。
……人们前往博物馆,已经不追求一个既定的结果,而是希望表达自己,与博物馆形成某种形式的对话。这也使得博物馆不再受限于一个固定的概念框架,随着时代的发展,博物馆的边界和内涵也在不断延展。(《博物馆,不止是一个文物展示的平台》,摘自《光明日报》2022年5月18日)【材料三】

【材料四】
央视出品的纪录片《如果国宝会说话》已播完三季。该片每集用5分钟的时间讲述一件文物,令我们惊艳的不仅是那一件件传世国宝,还有其文采飞扬的解说词。

贾湖骨笛
穿行在骨笛孔洞之间的,
是九千年前人类的呼吸,
那是文明的先声      
那时风动,
此时心动。
6.阅读下面文学类文本,完成问题。瓷上中国胡平①瓷器,集中华文明之大美。从瓷器中,可以看到玉器时代的玉器之洁,青铜时代的青铜之坚,石雕、木雕的朴拙之美,书法、绘画的变幻之美……我们这片古老的土地上,所有器皿的美感、艺术和手法,几乎都融入了瓷器。
②瓷器,是我们民族历史和文化的珍贵记忆。在帝国时代,它不仅是“国器”,也是在世世代代景德镇人智慧与汗水的蒸腾里所结晶的性灵之器。它有火的刚烈、水的优雅、土的敦厚,真正是宁为玉碎,不为瓦全,不绝如缕地传递出我们民族的天地观、人生观、宗教观及阴阳五行观。
③《易经》里说:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”瓷两者兼具,在光洁如玉的物质形体之外,还用一种隽永的诗性方式,将中国文化的精髓与气韵,深深地浸染到中国人的举手投足、一颦一笑中,让个体的生命,在悲苦多于欢乐的人生中尽可能地沐浴愉悦,让整体的命运,在变幻不定的世界上表现独特的气质和坚定的存在感。
④瓷是中国人在四大发明之外的又一伟大创举。看起来,由泥出发,在水与火的征程上抟土成金,造就出风采各异、精美绝伦的无数瓷品佳构,由此远离了泥。但其实整个过程,就是和泥土融为一体的。
⑤在景德镇的乐天陶社,我听到几个年轻的中外陶艺家不约而同地说起:他们由一坨泥巴开始,自己揉泥,拉坯、利坯,成型后,看着作品从窑炉里面出来的那一瞬间的感触——啊,幸福真是妙不可言!那个时刻,和金钱无关,和权力无关,只与大自然的造化有关,与美有关。
⑥在我们民族几千年的传统文化中,泥土和土地,一直是一个永恒的话题。生,与土地、与泥土相依相偎;死,也要回归土地,和泥土融为一体。陶渊明有诗:“死去何所道,托体同山阿。”龚自珍有诗:“落红不是无情物,化作春泥更护花。”在由泥而瓷的征程上,我隐隐约约看到了北京的社稷坛座用五色土堆砌而成的建筑,还有与社稷坛遥相呼应的天坛。
⑦瓷器,由猎猎的火焰中来,莫不就是我们先人穿越茫茫时空,对泥土、土地的一种激情的拥抱。瓷器,由缠绵的水里来,莫不就是我们先人对呵护人类生命的大自然,以别样的方式作永恒的崇拜。似乎世界上还没有任何一种艺术品,能够像瓷器一样,将物感与精神、生活与审美结合得如此完美。
⑧仅以青花瓷而言,几乎一问世,就成了古老中国的符码,更成了水墨江南、烟雨江南、梦里江南的微缩。不说青花的艺术瓷了,墨分五彩的精准描绘,化绚烂于平淡的定性,若在高温釉下,其色阶的变幻何等的浪漫奇诡;就说是青花里一般的陈设瓷、日用瓷——花瓶、笔筒、笔洗、茶具、餐具……一一掠过:飞禽走兽,蜂草虫蝶,豆架瓜棚,闲花野卉,浣纱采莲,荷池涨满,桑间濮上,黛瓦粉墙,徽州老屋,西风卷帘,紫燕呢喃,远帆孤影,江山静好……
⑨这些在农业文明的怀抱里、在江南大地上曾经鲜活过的一切,顿时在我们尘封日久的记忆库里复活,素净中透着不动声色的亲和,单纯里显出漫不经心的撩拨,激发起我们一种思亲怀旧的情调。
⑩人的神智,在瓷上游走,既没有庙堂的忧心,亦少去布衣的烦恼。瓷上,多少有些寥落的禅意,涌上一抹抹清凉,还有空山新雨后般的清新,让被世事风尘、功名利禄磨砺得日渐粗糙、麻木的心灵,再次探出含羞草一般的敏锐、灵动,让时下活在极度商业化、碎片化乃至泡沫化里常常纠结的人们,渐渐降去燥热,淡去利害。
(选自《瓷上中国:China与两个china》,有删改)
7.八年级开展“名著阅读分享会”,同学们交流探讨。
8.你准备参加校团委组织的演讲比赛。演讲主题是“奋斗,是青年最美的姿态”,请从以下选项中选择合适的人物做例证,并结合人物经历简要说明理由。
①丽达(《钢铁是怎样炼成的》)
②谢廖沙(《钢铁是怎样炼成的》)
④孙少安(《平凡的世界》)
③孙少平(《平凡的世界》)
9.朱光潜先生在《给青年的十二封信》之《谈静》中说:“所谓领略,就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶,渴汉只管满口吞咽,会喝茶的人却一口一口的细啜,能领略其中的风味。”是的,凡人小事中有许多温情的细节,名家言行中有许多智慧的启迪,世上胜景中有许多旖旎的风光……都可在细致的观察和思考中领略其味。
请以“领略________”为题,写一篇文章。
要求:
(1)将题目补充完整;
(2)思想健康,内容充实,语言流畅,书写清晰;
(3)文体不限(诗歌除外);不少于600字,不超过900字;
(4)不得抄袭,不得套作,文中不要出现影响评分的信息(人名、校名等)。
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