1．根据课文默写古诗文。

2．根据拼音写出相应的词语。

5．综合性学习。
新时代女排精神是中国精神的时代表达，也是中国奥运精神和中华体育精神的生动彰显。实验中学就学习女排精神进行了“君子自强不息”的综合性学习活动。

6．阅读下文回答以下各题。醉翁亭欧阳修
①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

7．阅读下文回答以下各题。
李离者，晋文公之理^①也。过听^②杀人，自拘当死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰：“臣居官^③为长，不与吏让位^④；受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅其罪下吏，非所闻也。”辞不受令。文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪耶？”李离曰：“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑^⑤故使为理今过听杀人罪当死。”遂不受令，伏剑而死。
[注释]①理：法官。②听：偏听，偏信。③居官：担当的官职。④不与吏让位：不曾把官位让给下属。⑤听微决疑：听察细微隐情，决断疑难案件。

8．阅读下文回答以下各题。远离病毒从管住“口腹之欲”开始张厚美
①千百年来，人类驯养鸡鸭牛羊，已经享用了数不尽的福泽，可能是吃腻了，总想找些新鲜刺激，于是开始肆意食用野生动物。古典小说《红楼梦》里，贾府办年货，獐子、狍子、熊掌、野鸡、鹿肉等应有尽有，中秋节时还上了道硬菜﹣﹣风腌果子狸。可见，吃野味的陋习自古已有之。
②据估算，我国地下野味市场规模已达上百亿元，一些地方的野味交易可谓“野火烧不尽，春风吹又生”，潜藏着巨大的公共卫生安全隐患，一旦引发大规模疫情，经济损失和生命的代价都无法估量。
③俗话说，“病从口入”。明知道野生动物吃不得，为什么总有人铤而走险？其中，有“炫富”的，任性吃；有“爱面子”的，撑着吃；有信奉“大补”的，痴迷吃。某省林业部门进行的调查表明：某市半数以上的人吃过野生动物，问其原因，有45.4%的人认为可以补充营养，有37%是出于好奇，有12%是为了炫富。事实证明，不管是出于何种心态，吃野味最终都是“死要面子活受罪”，害已又害人。
④一些人爱吃野味，竟然会把它吃到绝种。黑叶猴是目前全球25种最濒危的灵长类动物之一，而如今野外数量不足3000只。为什么呢？有人认为，这种猴子可以治疗神经衰弱、体虚、风湿等疾病，在人类的大肆捕杀下，黑叶猴种群数量在40年内减少了98%，仅在越南北部下龙湾等一些无人岛和山区存在几支小种群。另有资料表明，在过去21年里，穿山甲数量减少了90%，野外偷猎者捕捉的穿山甲超过100万只，使得这一种群面临“商业性灭绝”，不是被吃了，就是拿去泡酒了。
⑤从生态系统食物链的联系来看，人类跟任何物种、任何动物都密不可分，是一个生命共同体。人类今天对动物的追杀必将带来恶果，非典疫情、新型冠状病毒感染肺炎疫情就是例证。虽然携带病毒的是野生动物，但是真正惹祸的却是贪吃野味的人们。极少数人的野生动物食用和交易行为导致的疫病传播，引发了公共卫生和安全危机，对人民群众的生命财产和国家社会经济发展产生了难以估量的损失。
⑥因此，防止再次发生类似疫情，首先应该从管住我们的嘴开始。人们需要认识到，食用野味既不能延年益寿，也不能青春永驻；不但不能治病，还有可能致病。疫情是魔鬼。从非典到新型冠状病毒感染肺炎疫情，从鼠疫到埃博拉暴发、艾滋病病毒蔓延，无不是这样从“潘多拉魔盒”中被释放出来。一场又一场没有硝烟的战争，提醒人们别“好了伤疤忘了痛”。敬畏自然，改变生活陋习，就是要回归自律、文明的绿色生活方式。只要人们不贪恋“口腹之欲”，不接触、食用野味制品，就可以从源头大大减少此类疫病的发生概率。（选自《光明日报》2020年02月22日，有删改）

9．阅读下文回答以下各题。转身李汉荣
①一转身，那个动人的身影就不见了。在人海里，想再次打捞到她，再次与她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能了。
②在都市、在广场、在车站、在机场、在大街、在超市、在乡野、在人流聚散的地方，我曾经有这种感受：转身，就是永别。
③那一次我在北京火车站等车。在拥挤的人流里，我不小心踩了右边的年轻人。我正准备道歉或接受责备，却看见转过来一张文雅谦和的脸，他说：“对不起，我挡着你了。”我竟然被感动了，只顾欣赏这张善良、有教养的脸，只顾欣赏这江南的表情，却忘了对他说声谢谢，把诚挚的心情告诉他。当我忽然记起，正要张口表达，人潮猛然涌了过来，一转身，我已找不到他，只看见攒动的人头，闪动的各色衣服……
④还记得那年春天，我一人在秦岭深处行走，山路两旁开满野花：灯芯花、野草莓花、苜蓿花、蒲公英花……路下面的小河，清澈如镜，温柔如绸，淙淙的水声像母亲轻唤谁的乳名。四周的群山，一律被松树、柏树、桦树和茂密灌木覆盖。闻着花香，听着水声，看着山色，我恍然似已进古代，入了那“拈花微笑”的仙境。正在此时，迎面走来一位小女孩，她头上插了几朵野花，手里拿着一束菖蒲，好看的脸上满是羞涩，浑身洋溢着纯真的自然气息。但我不便过分地注意她，我怕她受到惊吓。于是我停下来，给她让路，然后静静地看她远去，欣赏着她的背影，却记不清她的眼睛和脸究竟是什么样子，匆匆的一瞥里只看到“好看”的朦胧感觉。也许，或者是一定的，我这一生只有这一次和她相遇了，只有这一次，在她还是小女孩的时候，我突然感到十分的失落和惆怅。怎么办呢？我想多看她一眼，看仔细些。我想在记忆里逼真地收藏一个像野花一样纯真的秦岭女孩。这也许是她一生里最生动的瞬间，我记起了泰戈尔的诗句：“你不知道你是多么美丽，你像花一样盲目。”我情不自禁地转过身来，沿着小女孩走的方向走着，走到山路转弯的地方，出现了个三岔路口。我已经无法知道小女孩走进了哪一条路径。就那么一转身，她消失在命运的路径，也许就是我此生永远都不能踏上的路径……
⑤冬天，已经很冷了，西伯利亚寒流远道而来，遭遇袭击的当然是穷人，最可怜的是乞丐。乞丐不多，但不多的乞丐也常常有力地触动和唤醒我们冬眠的良心。在南大街路口，我看见一位衣服褴褛的中年乞丐。我急忙赶回家，拿上我去年穿过的那件防寒服给他。可是来到南大街，已看不见他，于是我在东大街找他，又在北大街找他，都没有找到。最后我来到丁字路口，还是没有找到他，却遇到了一个老年乞丐。一转身，苦难转换了方向，交换了背影，但苦难的身份没有改变，都是苦难。于是我把防寒的衣服披在了这位贫苦的老人身上，希望他下降的体温能稍稍回升，希望降温的人性能稍稍回升。我由此想到亚洲的穷人，非洲的穷人，全世界的穷人，想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影，一转身，他们到哪里去了？而文明，你能否追上去，轻轻拉起那褴褛的衣襟，或者握着那空空的手，仔细看看他们的眼睛？他们到哪里去了，一转身？
⑥一转身，车窗外的河流已经不知去向；一转身，门前的那只鸟不见踪影；一转身，天上的那座虹桥已经悄然消失；一转身，水里的鱼已经没入深渊；一转身，父亲已经走远，新垒的坟上，墓草青青……
⑦旭日一转身变成落日，青丝一转身变成白发，爱情一转身变成婚姻，诗一转身变成散文，羊群一转身变成毛衣……等一等，等一等，能否再转回来？

10．按要求作文。
“无可奈何花落去”是诗人读懂人生的感慨，“读你千遍也不厌倦”是歌手读懂真情的呼唤，“先忧后乐”是文人读懂时代的担当，万有引力是科学家读懂苹果落地的思考……一诗一文，一草一木，一人一事，都需要用慧眼去阅读，用心灵去感悟。
结合自己的生活体验，请以《读懂》为题目，写一篇文章。
要求：①你可以大胆选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感。
②文中不要出现真实的地名、校名、人名。
③不少于600字（如写作诗歌不要少于20行），不得抄袭。

11．阅读下面文言文，回答以下各题。太阳的话艾 青打开你们的窗子吧打开你们的板门吧让我进去，让我进去进到你们的小屋里我带着金黄的花束我带着林间的香气我带着亮光和温暖我带着满身的露水快起来，快起来快从枕头里抬起头来睁开你的被睫毛盖着的眼让你的眼看见我的到来让你们的心像小小的木板房打开它们的关闭了很久的窗子让我把花束，把香气，把亮光，温暖和露水撒满你们心的空间。一九四二年一月十四日