6．按原文默写。

7．综合性学习，完成下列各题。

8．阅读下文，完成下列各题。
①提到饮食方式，我们首先想到的就是一群人围坐一桌，亲密无间，筷来箸往：晚辈或主人用自己的筷子夹菜敬菜，是餐桌上公认的礼仪，欣然笑纳则是相互之间毫无嫌隙的体现。但这种合食的饮食方式并不十分古老。在合食制出现前，我们的祖先一直都采用分食的饮食方式。
②分食制起源悠远，到西周时期已基本定型规范。人们席地而坐，食物放在食案上，一人一份，分而食之，类似于现在的自助餐。上层社会使用贵重金属、美玉制作的食具或制作精美的漆器，下层社会则是陶或木制品。在分食制下，统治者通过制定食礼来规定食器的使用规则，严格等级秩序，以此达到表现尊荣与亲疏关系的目的。在周代，青铜器是统治阶层所专用的，被广泛用于祭祀、饮食活动之中。即使在统治阶层内部，以鼎为核心，不同等级所使用的饮食器在数量上也有着严格的等差原则，其组配制度是周人政治等级观念在饮食上的反映。青铜时代的青铜器是政治权利的象征，通过制定食器和食物类别的规制来表达礼义，区别尊卑贵贱，保证上下有序，贵贱不逾，让贵族获得身份认同。
③周代的分食还体现在男女不同席进食。尤其是社交场合，关中、中原地区的男女在进食时都要分开，遵循男女有别之礼。不过所谓“千里不同风，百里不同俗”，在南地楚国男女却可以在一起进食。
④汉代依旧承袭了周时的分餐饮食风格，成语“举案齐眉”中妻子孟光为表达对丈夫梁鸿的尊敬，在侍奉夫君进食时将食案举至与眉毛平齐，就是汉代实行分食制的例证。汉代的许多壁画及画像砖上都绘有分食场景。
⑤汉代人宴饮时非常重视座次安排，一般情况下主人居中，客人分坐两边。室内宾主宴席，以东向最尊贵，其次为南向，再次为北向，再次为西向。这种礼制方面的等级限制，是辨别分层生活方式的最有效要素。也正是在这种背景下，饮食这一活动成为一种礼制活动，它要求参与者严格按照礼制的规定进行。从食具的选择、食物的类别到饮食中座次的安排，无一不受礼的制约。
⑥魏晋南北朝时期民族融合中，游牧民族与农耕民族的饮食文化相互影响，是分食到合食的过渡阶段。总的来说，魏晋时期多为分餐，南北朝尤其是北朝合食较多，但仍以分食制为主流进食方式。
⑦饮食方式由分食制到合食制经历了一个漫长的发展进程，唐朝时，合食制已基本普及，到宋朝则最终定型。不过，宋以后分食的习惯也没有完全消失，如《红楼梦》描写了大量围坐合食的场景后，在第四十回里写到，贾母等人商议给史湘云还席，贾宝玉说：“既没有外客，不必按桌席，每人跟前摆一张高几，各人爱吃的一两样，再一个十锦攒心盒子，自斟壶，岂不别致？”可见，在出现合食制千年后的清代，某些场合（如家宴），依然有分食的习惯。
⑧由于朱元璋出身贫民，明朝的一些餐具则有比较鲜明的从下层影响上层的特点。如筷子就是从平民下层普及到上层的。明初到中国来的朝鲜人曾非常讶异：“你们怎么不用勺子吃饭了？”
⑨饮食方式的转变是多重因素作用的结果。新型家具的使用、餐具的改进、烹饪技术的丰富以及社会心理、家庭伦理等的变化，都会使饮食方式发生改变，并与社会变化相呼应。

9．阅读下文，完成下列各题。信念谢松良
我清楚地记得，城郊几间厂房失火，我和战友们出警去灭火，后来发生了爆炸，强大的气流冲击下，我什么都不知道了……
灾难中我能幸存下来，是因为爆炸时我被气流推倒在墙脚下，楼房倒塌时，坚硬的墙体和崩塌的楼面形成一个狭小的“救命三角”，为我挡住了其他重物的冲击，让我有机会体验“活死人”是怎么回事。
我的内心复杂而沉重，不知道还能否从这里活着出去，不由地想到了女朋友佟佟，我们是在消防支队与地方联谊时相识的，她外表靓丽气质娴雅，以她的条件，找一个比我优秀的男人不在话下，可她不顾家人的反对，最后选择了我。
佟佟，对不住了，以前我出警回来，你总是说很担心我的安危，每次我都那么漫不经心，还笑你小孩子气。现在，危险真的来了。
不久，我听到一阵隆隆的雷鸣声，废墟的粉尘在暴雨的冲刷下纷纷遁形。我的脸上、耳朵里的粉尘被雨水冲干净了，就连挤压我的碎石也冲走了不少。我躺在湿漉漉的废墟里，和暴雨前干渴难耐相比，情况要好些了。
但一阵微风吹来，一股难闻的腐臭味儿让我恶心，甚至有吐的冲动，可惜我已经没有力气让胃抽搐了，只能干咳几声算是抗议。
我陷入了昏迷。迷迷糊糊中，我被引领到童年的时光里。
幼小的我喜欢跟着爷爷去山林里采摘蘑菇。深山老林里，每当看到锈迹斑斑的头盔或者腐烂的枪架子，爷爷就把采摘蘑菇的事忘记了，转而专心地收拾那些烂铜破铁。有时，我们还会遇到尸骨，爷爷就会停下来，对着它先立正后敬礼，然后把散落的骨骸收集起来挖坑深埋，并做好标记。当时我还小，但也知道爷爷是名抗日老战士。
后来，我考上了消防指挥学院，在完成学业之后，服从组织安排成为一名消防战士。消防工作有危险，但爹妈不反对我的选择，当过兵杀过日本鬼子的爷爷更是支持和鼓励我，使我树立了克服困难和挫折的信心，脚踏实地一步步走过来。
随着光线渐渐变暗，又一个黑夜来临，也是在这时，一阵重型机械的轰鸣声从废墟外渐次传来，我有点儿不敢相信自己的耳朵，我激动起来……
在医院重症监护室待了几个月出来，一个消息让我无比感动，竟然是闻讯赶来的爷爷率先发现了我的藏身处，我能够获救，他功不可没；另一个却是个不愉快的消息，佟佟竟然和别人订婚了。我以为自己会有泪水和失落，可那段时间我非常坚强。
表彰大会的前一天，有报社记者来采访，她问我在当时那种环境里，活下去的信念是什么，我说是两个人，因为我不能让爷爷和佟佟以后见不到自己。
记者接着问：“佟佟是你女朋友吧？”
“曾经的。”我微笑着回了她。
“她最终还是离开了你，是吗？你不记恨她？”记者感到有些意外。
“不恨，因为她也是我的信念。”

10．阅读下文，完成下列各题。
A.蓬公孙与马二先生（马纯上）相见。公孙道：“先生来操选政，乃文章山斗，小弟仰慕，晋谒已迟。请问批文章是怎样个道理？”马二先生道：“全不可带词赋气。小弟每常见前辈批语，有些风花雪月的字样，被那些后生们看见，便要想到诗词歌赋那条路上去，便要坏了心术。所以小弟批文章，总是采取《朱子语类》、《四书或问》上的精语。时常一个批语要做半夜，不肯苟且下笔，要那读文章的读了这一篇，就悟想出十几篇的道理，才为有益。”
B.马二先生经过一条小街，街上有几个簇新的书店。店里贴着报单，上写：“处州马纯上先生精选《三科程墨持运》于此发卖。”马二先生见了欢喜，走进书店坐坐，取过一本来看，问个价钱，又问：“这书可还行销？”书店人道：“墨卷^①只行得一时，哪里比得古书^②。”
C.话说那日清晨，文瀚楼店主人走上楼来，匡超人问是何事。主人道：“目今我要刻一部考卷卖，要费先生的心替我批一批，又要批的好，又要批的快。合共三百多篇文章，不知要多少日子就可以批得出来？我如今扣着日子，若出的迟，就误了一次发售机会。这书刻出来，封面上就刻先生的名号，还多寡有几两选金和几十本样书送与先生。不知先生可赶的来？”匡超人道：“大约是几多日子批出来方不误事？”主人道：“须是半个月内有的出来，觉得日子宽些；不然，就是二十天也罢了。”匡超人心里算计，半个月料想还做的来，当面应承了，当晚点起灯来不住手的批，就批出五十篇，听听那谯楼上，才交四鼓。
匡超人屈指六日之内，把三百多篇文章都批完了，又做了个序文。选本已成，书店里拿去看了，回来说道：“向日马二先生，三百篇文章要批两个月，催着还要发怒，不想先生批的恁快！我拿给人看，说又快又细。这是极好的了！先生住着，将来各书坊里都要来请先生，生意多哩！”
（节选自《儒林外史》第十三回、第十四回、第十八回）
注释：①墨卷：指考场所作八股文。②古书：指古代经典书籍。

11．阅读下文，完成下列各题。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

12．阅读下文，完成下列各题。
鸽类甚繁，名不可屈以指，惟好事者能辨之也。邹平张公子幼量癖好之，按经而求，务尽其种。其养之也，如保婴儿。齐鲁养鸽家，无如公子最；公子亦以鸽自诩。尝求得二白鸽人世绝少爱惜臻至积二年育雌雄各三虽戚好求之不得也。
有父执某公，为贵官。一日，见公子，问：“蓄鸽几许？”公子唯唯以退。疑某意爱好之也，思所以报而割爱良难。又念长者之求，不可重拂，且不敢以常鸽应，选二白鸽，笼送之，自以千金之赠不止也。他日见某公，而其无一申谢语，心不能忍，问：“前禽佳否？”答云：“亦肥美。”张惊曰：“烹之乎？”曰：“然。”张大惊曰：“此非常鸽也！”某回思曰：“味亦殊无异处。”
（节选自《聊斋志异•鸽异》）

13．阅读下文，完成下列各题。碎砚诗（清）张锦芳已坠同遗甑^①，深耕愧寸田。试当初洗日，碎及未焚前。正有文章劫^②，甘辞翰墨缘。谁能并投笔，抱璞^③得天全。注释：①遣甑：东汉孟敏扛着瓦甑走路，不慎打破，他头也不回继续前行，说：“甑已经破了，看又有什么用呢？”②文章劫：指乾隆时期的文字狱。③抱璞：保持本色。璞，包含着玉的石头。

14．请按要求写一篇不少于600字的文章。文内不得出现所在学校的校名、人名、地名，否则扣分。
题目：在路上