5．中华传统节日，是历史文化长期积淀的瑰宝。我校开展“追溯文化源流，探寻节日奥秘”活动，请你作为策划者完成以下任务。

7．阅读下面文章，完成问题。唐雎不辱使命 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（选自《战国策》）

8．阅读下面的文段，然后回答问题。
王生者，善为黄老言^①，处士^②也，尝召居廷中，三公九卿尽会立，王生老人，曰“吾袜解^③”，顾谓张廷尉^④：“为我结袜！”释之跪而结之。既已，人或谓王生曰：“独奈何廷辱张廷尉，使跪结袜？”王生曰：“吾老且贱，自度^⑤终无益於张廷尉。张廷尉方今天下名臣，吾故聊辱廷尉，使跪结袜，欲以重之。”诸公闻之，贤王生而重张廷尉。（节选自《史记•张氏之冯唐列传》）【注释】①黄老言：黄老之学。黄老，黄帝与老子。②处士：有德才而隐居不愿做官的人。③解：同“懈”，松懈。④张廷尉：即张释之。廷尉，古代官职名。⑤度：测，估量。

9．阅读下面这首诗，然后回答问题。商山早行温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

10．阅读下面文字，完成问题。微信表情包：网络空间的一种“软性”符号南帆
作为一种新颖的修辞方式，表情包已经兴盛一段时间了。一张张表情生动的图片，穿插于往返的微信对话中，增添了特殊的情趣。人们不禁设想，不久的将来，表情包会不会形成新型的符号体系？表情包生产的快速发展间接地证明了人们的喜爱程度。现在，人们还想考察的是，这种修辞方式隐藏了多少潜力，涉及哪些文化观念，能否走得更远。正在逐渐形成独异的语言风格
人们首先意识到，表情包是读图时代的产物。古人云：“书不尽言，言不尽意。”因此，“圣人立象以尽意”。许多事实证明，历史上存在另一个古老的读图时代。然而，表情包出没于网络空间的时候，相当多的图像已经与“圣人”推崇的严肃、庄重、敦厚、质朴相去甚远。
无论是隐于深山的岩画、士大夫笔下的山水花鸟，还是来自民间艺人的剪纸或者年画，种种图像的风格与渊源大相径庭。表情包创意古已有之，例如中国古代戏曲的脸谱。脸谱是通行于剧场的表情符号。通常，红色绘制的脸谱表示忠义刚烈，黑色绘制表示正直勇猛，白色绘制往往作为奸臣的标记，如此等等。
如今的表情包是一种“软性”的符号，更为适合这一代人的温情与宽容，令人开怀的幽默显现了出色的智商与情商。表情包里存有“言外之意” 许多时候，表情包可供对付种种微妙的语境，甚至处理小小的尴尬。比如当我们不想持续微信聊天时，可以发一个表情包当做委婉的休止符；当我们遇到华而不实的赞扬，可以发一个表情包表示感谢提携，同时表示尊敬与谦逊。和现代汉语汇中语调在对话之中的作用相似，表情包也可以为单纯的文字表述增色。更为重要的是，表情包时常作为另一种符号调节文字表述的分寸，制造缓冲等。
或许可以说，微信表情包张贴出来的仅仅是表情，而不是真实的内心，它是与外部世界对话之际摆出的文化姿态，真实的内心则藏在另一种语言叙事中。对于人类文化中的深邃内容，表情包无能为力
尽管如此，这种修辞方式无法扩展到某些举足轻重的文本。人们很难想象，哪些表情包可以插入经济状况蓝皮书或者鉴定一个人品行的档案材料。哲学著作大门紧闭，社会学论文或者法学教科书拒绝联系。这时，人们不得不意识到，这种修辞方式仅仅徘徊于文化的边缘而无法涉猎正统的思想和学术。
文学可以吗？考虑到源源不断的表情包生产，人们或许可以放纵一下想象：未来的网络文学是否会出现纯粹由表情包组成的叙事或者抒情文本？然而，至少在目前，这种修辞方式仍然与文学存在很大的距离。（节选自《光明日报》2020年07月22日16版，有删改）【链接一】
表情包的历史，最早可以追溯到符号表情的诞生。1982年，卡耐基•梅隆大学的斯科特•法尔曼教授在学校BBS上使用了世界上最早的网络表情符号“：﹣）”和“：﹣（”，用以区分开玩笑的帖子和比较严肃的帖子。1999年，日本人栗田穰崇设计出了emoji表情，这种俗称“小黄脸”的表情以人面部表情作为基础参考，虽然简单，但普适性较高，交流双方容易达成共识。这也是早期表情符号的设计初衷，即让网友能够快速且有效地表达情绪，不论是表情的发出者还是接收者，都能够准确体会到不同表情所代表的情感内涵。（节选自《创作评谭》2020年5月13日16版）【链接二】
表情包的流行主要有三个促动因素。第一，宽松、自由的语境。以网络为依托的社交媒体，如微信、QQ等为表情包的创造、使用、传播提供了适宜语境。第二，相较于文字符号，表情包更为生动、形象、直接。在信息量巨大的互联网时代，与单纯的文字相比，图文并茂的表情包更具有冲击力，更加容易引起人们的关注。第三，求新、求异的心理。人们求新、求异的心理极大地丰富了语言的表现形式，很多网络流行语就得益于人们求新、求异的心理促动因素。（节选自《语言文字报》2020年10月28日第002版）【链接三】
表情包具有“审丑”倾向性，在网络上存在一些带有低俗信息、色情暴力和违反道德底线的表情包，不少人利用这些表情包恶意侮辱他人，传播不良风气。处在青少年阶段的群体，如果长期受到这种不良行为的熏陶，就会产生刻意模仿的现象，久而久之就会影响其良好思想道德的培养。（节选自《视听•新媒体时代下表情包的传播与反思》，有删改）

11．阅读下面文字，完成问题。娘有一块玉李铭①娘有一块玉，厚升见过。娘说，那块玉是老祖宗传下来的。传了十八辈，到了娘的手上，那块玉娘视为珍宝，轻易不叫人触碰。
②那一年大饥荒，全村人都在挨饿。厚升和几个兄弟眼瞅着熬不过去了。娘在煤油灯下偷偷拿出那块玉，叫弟兄几个在被窝里挨个摸了一下。娘说：“你们都忍着点饿，等熬过这一阵儿，娘就把这块玉卖掉。这是一块值钱的玉，不但能够吃饱肚子，还能够给你们娶媳妇盖房子呢。”厚升哥几个非常高兴。他们小心翼翼地摸了一下那块玉，玉体圆润，有一股凉气直接从手指尖吸进来，厚升见过有卖家传宝玉的人家，卖了不少钱，翻盖了大瓦房。
③厚升兄弟几个都很兴奋，他们想办法捱过灾年。没吃的就去山上找野菜，挖草根，能干的哥哥还从洞里挖了一窝马蜂，里面有甜甜的蜜吃呢。爹走得早，娘拉扯大七个“挨肩齐”的儿子，不容易。可是娘有一块值钱的玉，激励着兄弟几个人。这是家里的秘密，不能告诉别人。度过艰难的岁月，玉就能够带来幸福的生活。弟兄几个内心充满了干劲，他们捱过了饥荒。
④后来日子过好了，解决了温饱，全家人还靠着勤劳翻盖了房子。厚升去问娘，要不要卖了那块玉。娘摇摇头说：“还不到时候呢。”厚升理解娘的苦心。这样的家传宝贝，要是出手过早，往往会吃亏的。村子里有的人家就是，很好的宝贝被收购的文物贩子花仨瓜俩枣买到手了。然后人家回身就卖个好价钱。
⑤大哥上学，哥几个一起劳动，攒钱，供大哥上学、娶媳妇、盖房子。大哥很快就成了家，有了娃，有了工作。哥几个又开始一起供二哥上学、娶媳妇、盖房子。全家人拧成了一根绳，都在努力。一眨眼，厚升哥七个都长大成人了。娘在每个儿子遇到最难的时候都这样鼓励：“不怕，不怕，咱家还有一块玉呢。等实在周转不开的时候，咱们就卖掉。”这块玉，一晃在娘的手里已经四十年了。
⑥老六那年做买卖赔钱，公司眼瞅着没有运转的钱就要倒闭了。老六回家找娘，要娘拿出那块玉。那时候市面上兴起收藏热，听说邻村一个老爷子把家藏的一块美玉拿出来拍卖，卖了好几百万呢。娘在乡间跟着老七过日子。娘那时候老了，走路颤颤巍巍的。老七说：“现在娘跟着我过日子，我给娘养老送终，那块玉本应该属于我!”老六不同意，气愤地给兄弟们打电话，说了老七的“私心”。厚升也很快接到哥哥和嫂子们的电话，大哥惧内，家里的事情都是大嫂说得算。大嫂发出通知，哥几个趁着娘过八十六岁生日的时候，把那块玉的事情解决了。
⑦关于那块玉的归属，兄弟几个立场不同。老七觉得娘一直住在乡下，虽然哥几个按月也给了生活费，但是端茶倒水日常起居都是自己和媳妇在料理。就凭这个，老七和媳妇觉得那块玉自然要归属他们。老七和媳妇的态度马上遭到一片讨伐。反应最为激烈的是老六，老六指望着这块玉换钱救公司呢，所以极力反对老七独吞。大嫂做事最为稳妥，这事按照她出的方案来。大嫂请省城的鉴宝专家，对这块玉进行价钱评估，然后公开拍卖，所得的款项按照八份来分。老太太最终跟老七生活在一起，多出的那一份钱就归老七。
⑧这个方案得到了大家的一致认可。娘不同意，就是不肯拿出那块玉来。老七趁着娘睡觉，把玉偷着拿了出来。省城的专家接过玉来，看了一下说：“这就是一块普通的石头，只是圆滑而已，根本不是什么价值连城的美玉!”
⑨哥几个都傻眼了。大嫂赶紧叫专家再仔细给看看。专家耐着性子看了，还是告诉兄弟们：那就是一块普通的石头!
⑩大嫂很生气。老六很绝望。老七和媳妇当下决定这个娘不管了。明明就是一分钱都不值的石头，生生骗了儿女们这么多年，这老太太实在是太过分了。
⑪厚升说：“这块玉和娘我都接去吧！娘没说谎，那就是一块价值连城的宝贝!”
⑫厚升说完，泪如雨下。厚升给白发苍苍的娘跪下了。哥几个都沉默不语。（选自《当代》2020年第1期，有删改）

12．写作。
请以“终于靠近了”为题目，按要求作文。
要求：①文体自选（诗歌除外）。②600字以上。③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。

13．阅读以下文段，完成问题。
“把一个同类逼到绝境，难道比违反仅仅是人为的法律还好吗？况且这种违反又不伤害任何人，因为你既没有亲戚又没有熟人，和我生活在一起，用不着担心会得罪了他们。”
这倒是真话，他这么一说，我自己的良心和理智也起来反对我了，指责我拒绝他是罪过。它们的呼声之高几乎不亚于感情。感情正在发狂地叫喊着：
“哦，答应他吧!”它说，“想想他的痛苦，想想他的危险处境﹣﹣想想他一人留下后的境况。别忘了他那鲁莽的性格，考虑一下绝望之余他会怎样不顾一切﹣﹣安慰他、救救他，爱他吧!告诉他，你爱他，愿意成为他的。这世界上有谁会在乎你？你所做的又会伤害到谁？”
然而回答仍然是不屈不挠的﹣﹣“我自己在乎我自己，越是孤单，越是无亲无友，越是无依无靠，我就越要尊重自己。我要尊重上帝颁发、世人认可的法律。我要坚守我在清醒时而不是像现在这样迷乱时所接受的原则。法律和原则并不是用在没有诱惑的时候，而是在现在这样肉体和灵魂都起而反对它们的严格的时候用的。既然它们是严格的，那就不能违反。如果我为了自己的方便而破坏它们，那它们还有什么价值呢？它们是有价值的﹣﹣我一向这样坚信。如果说我这会儿没法做到坚信，那是因为我迷乱了﹣﹣完全迷乱了，我的血管里像着了火，心跳快得已数不清。原定的想法，已下的决心，是我此刻唯一必须坚持的东西，我要牢牢守住这一场。”
我这么做了，审视着我的脸色，他知道我已经这么做了。他被激怒到了极点，不管后果如何，他都非发作一下不可了。（节选自《简•爱》，有删改）