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读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。
——朱熹
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自古圣贤,皆以心地为本。出自:宋·朱熹《朱子全书·学二》圣贤:圣人贤人,古代指道德、学问都极为杰出的人。心地:佛教语。佛教以三界唯心,心如滋生万物的大地,能随缘生一切诸法,故称之。为人以心地高洁为最重要。
人之操履无若诚实。出自:宋·朱熹《宋名臣言行录》操履:操守。诚实是人的最高品德。
古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。
朋友,以义合者。
思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。出自:宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本。
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中年是对青年的延伸,又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异,而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。
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君子先择而后交,小人先交而后择。故君子寡忧
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我不喜欢说话却每天说最多的话,我不喜欢笑却总笑个不停,身边的每个人都说我的生活好快乐,于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默,为什么在人群中看到个相似的背影就难过,看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话,看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向...
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一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等,但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地,在某处形成某种对自己有利的不平等
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那些私下忠告我们,指出我们错误的人,才是真正的朋友。
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中国有很多传统美德,说“己所不欲勿施于人”,你换一个“己所欲施于人”行不行?你爱吃辣椒,不能让别人也吃辣椒。对待朋友应该是这样,对待家人也应该是这样。人与人之间是这样,国与国之间也是这样。所以经典的东西很有价值,是经得起推敲的。
7
文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。
8
我颠覆了整个世界,只为摆正你的倒影。(“我颠覆了整个世界只为摆正你的倒影你的肩膀撑开了一座夏天我却怎么看也看不到终点”来自最经典的《圣传》序)110、每一天都有无数的人涌入这个飞快旋转的城市--带着他们的宏伟蓝图,或者肥皂泡的白日梦想;每一天,也有无数的人离开这个生硬冷漠的城市的摩天大楼组成的森林--留下他们的眼泪。(《小时代》)
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社会要看到辉煌的成绩,才能承认你的天才
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他整日忧心,青年学子不再读书,他的忧愁,后来证明没有白费他们都习惯,抬头四十五度,仰望天际想你的时候,你会不会也刚好正在想我。
君子交有义,不比常相从。
谦虚这种品质是教不会的,而是与
苦和甜来自外界,坚强则来自内心,来自一个的人自我努力。
今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了?人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事,为群聊赋《今日》诗,努力请从今日始!
人才为政事之本,而学校尤为人才之本也
我相信只要坚持最初的梦想一切就不会变
懒惰作者:它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。
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