4．阅读下面的文章，完成问题。是圈子，还是组合①20世纪70年代，英国伯明翰大学的学者保罗•威利斯对一群中学生做了一项跟踪研究。研究对象都是英国某个镇上一所普通中学里的工人子弟，主要是男生。乍看之下，这些学生都是非常叛逆的青少年。他们白天不好好上课，晚上还在外面到处游荡。他们无视校规，嘲笑那些听话、爱学习的“书呆子”。
②他们形成了一种属于自己的文化。威利斯说，这种文化最明显的特征就是对权威的反抗。这里所谓的反抗，只是针对学校。在正规的学校组织之外，学生们另有一个非正式的圈子。在这个圈子里，他们从不反抗。这个圈子就是整天混在一起的一群人。如果你是一个中学男生，不希望自己下课之后只能一个人待着，你可能希望加入一群在操场上一起玩的人中。被这个圈子排斥是非常可怕的，作为圈子的成员，你必须遵守一些默认的规则。
③圈子有活动，你得参加。圈子有自己的一套语言，每次聊天翻来覆去都是差不多的那些话。圈子里的成员平时不见得有多抱团，但是会抱团歧视圈外人。这种圈内文化，把那些中学生塑造成了一样的人。他们以为自己什么都知道。如果你跟他们谈论他们不知道的事情，如大学、现代科技等，他们会嗤之以鼻，认为这些根本不值得关注。
④这哪里是叛逆呢？
⑤其实，每个人都会渴望加入一个小圈子，然后服从圈内文化。
⑥有次遇到一个人，我发现，凡谈到对什么事情的看法，他都反复跟我说：“我们单位的人都是这么想的。”后来我意识到，他之所以这么说，是因为他们单位的人就是他的思想来源，他自己没有思想。
⑦自己本来没有观点，但是会全力以赴地捍卫自己所在圈子的观点，这是有原因的。英国儿童文学家、《纳尼亚传奇》的作者C.S.刘易斯早就有一个论断，他认为，人最初的很多观点来自小圈子——可能是你的家庭，可能是你少年时代总和你在一起玩的一伙人，也可能是你们单位的人。最初因为非常偶然的原因，这个圈子里的多数人对这个社会议题持这种看法，结果慢慢地，所有人就都持这种看法了。你不但默默地放弃了独立思考，而且因为害怕跟不上那帮人的观点而感到不安。这是智识上的退化。
⑧你可能会问，不这样又能怎样呢？难道我们就不能交朋友吗？当然不是，相对于“圈子”，你要加入的是另一种群体，我们或许可以称之为“组合”。
⑨圈子里人人都一样，组合里人人都不一样。《西游记》中的唐僧师徒四人，就是一个组合。他们的性格特点、在队伍中的角色、对事物的观点和做事的方法，都各不相同。《哈利•波特》中的哈利、赫敏和罗恩三人组，《三国演义》里的刘备、关羽、张飞、赵云、诸葛亮，都不是把一个人乘以n，而是由不同的人构成一个有机组合，任何两个人之间不能互相替换，每个人都是结构上的一环。
⑩在组合里，你的队友不会强求你改变。组合允许你保留自己的个性、观点和做事风格，也只有这样，每个人才能对组合有独特的贡献。每个人有自己的特点，但是所有人又有一个共同点。
⑪你想不想拥有这样的关系？你平时拼命想融入、生怕被排斥的那种关系，是圈子还是组合？圈子最大的特点是它对“思考”的态度。圈子很难让你独立思考。圈子对你是如此重要，可是对圈子来说却是多你一个不多、少你一个不少。
⑫组合和圈子的区别，正应了那两句话：“君子和而不同，小人同而不和。”“君子周而不比，小人比而不周。”（文/万维钢，基于命题需要有删改）

6．阅读下面的文言语段，完成问题。苏武传（节选） 初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿^①素厚，故使陵来说足下。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？且陛下春秋^②高，法令亡常大臣亡罪夷灭者数十家安危不可知子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就。位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死亡所恨。愿勿复再言。”
陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律^③之罪上通于天。”因泣下沾襟，与武决去。
武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。（节选自《苏武传》，有删节。）【注】①子卿：苏武字子卿。②春秋：年纪。③卫律：汉朝使臣，后降于匈奴。

7．阅读《水浒传》的节选部分，完成问题。
（宋江）独自一个，一杯两盏，倚阑畅饮，不觉沉醉。猛然蓦上心来，思想道：“我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖上人，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来在这里。我家乡中老父和兄弟，如何得相见!”不觉酒涌上来，潸然泪下。临风触目，感恨伤怀。忽然做了一首《西江月》词调，便唤酒保，索借笔砚。起身观玩，见白粉壁上，多有先人题咏。宋江寻思道：“何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。”乘其酒兴，磨得墨浓，蘸得笔饱，去那白粉壁上，挥毫便写道：“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口。”宋江写罢，自看了，大喜大笑。一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗，道是：“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”
宋江写罢诗，又去后面大书五字道：“郓城宋江作”。写罢，掷笔在桌上，又自歌了一回，再饮过数杯酒，不觉沉醉，力不胜酒。便唤酒保计算了，取些银子算还，多的都赏了酒保。拂袖下楼来，踉踉跄跄，取路回营里来。开了房门，便倒在床上，一觉直睡到五更。

8．阅读下面的文章，完成问题。自在之人①我常常怀疑自在之人是否真实存在。去到街上，看每一张路过的面孔，有疲惫，有焦虑，有紧张，有愤怒，有忧伤、有麻木，但很少看见上面有平静的神情。感觉他们不是正在找某个人，就是被某个人找，总之不能一个人待在街上。他们要的东西不会在面前，一定为在某个别处，需要步履不停地赶去。
②一个人的精神世界如果自具圆满，应该可以从外相上看出来。那种神情有一种安抚人心的力量，仿佛问题到了他那里就化解了，情绪到了他那里就止歇了。看上去就像是一道大坝，但是仔细看又空空如也，毫无依凭的样子。
③多数人不是这个样子。多数人都能做正确的事情，也能得体地应付生活，但是他们。心却难于安住。我以前在国企的时候不常加班，但是领导下班之后不让你走，非要拉了一群人坐在他身边，大家喝茶聊天。没有什么具体的事情，也没有什么认真的交代，就是不让走。就是要坐在一起打发时间。
④我一度以为那是某种国企特色，后来发现走到哪里都如此，都有这样的人存在。于是终于明白，这世上有那么多人无法独处，内心无法获得自在。非要和一群人待在一起，仿佛可以用这样的方式从他们身上汲取某种活力或者精气，以此驱散自己身上的不安。独立地那么存在着，他们做不到，他们的存在需要依附于外人。自在无法升起，需要拘束他人，让他们不自在，于是才能感觉自己有点自在。
⑤从这个角度去看，许多人成年已久却依然没有摆脱童蒙状态。一个孩子的世界就是这样的，他躺在小床正中，身边环绕着父母双亲长久陪伴。如果没有这种陪伴，他就很难独自睡去，会坐起身来，不断呼喊父母前来。身边总得有个依仗，这个依仗过去是父母，现在可能是财富，是名位，又或者是说不清道不明的什么外物。如果这一切都没有，他就不能自存。必须找个什么东西紧紧抓住，攀援共上。
⑥独自待着是一种宝贵的能力。具体的情形就是小时候去野地里玩，周围没有什么人。只有泥巴、青草和树木。你得折一根树枝，削成一根棍子，然后拿着那根该死的棍子在野地里瞎晃。你可以用这根棍子去斩草，也可以用这根棍子去戳泥地，还可以把这根棍子扔出去再找回来。没有人会管你，因为身边只有那片沉默的野地。小时候说“心玩野了”，意思不是说和小伙伴玩到忘记归家，而是暗示这个人习惯了在野地里那么待着，喜欢上了这种无需攀援，也不被攀援的状态。那时候，一个人可以在野地里一呆就是半天一天，知道那里有什么东西，但是又说不上来，感觉可能是那种嗡嗡作响的空气流动声。
⑦一个人能独自待着，就不会限制他人，这是个很明显的逻辑。在野地里，你没法安排一棵树一丛草，你连只蚂蚱都安排不了。但是在家里，你是个孩子，你要父亲，你要母亲，你要糖果，你要玩具，你要看你的频道，你可以安排一切，安排到你满意为止，行星那样圈圈围绕着太阳转。当然会从中生出强制来。我一定要求你应该如何，这样我才觉得心安。或者换个说法，我这是为你好，你好了我才觉得心安。那么，是不是存在这么一种可能：孩子长大了还是孩子，孩子生孩子，孩子带孩子，孩子管孩子，管到孩子永远是孩子。
⑧于是生活中极少见到自在之人。约他去喝酒，那么他就高高兴兴和一群人待在一起。没有人约酒，他也高高兴兴一个人待着，并不觉得孤独无聊。他不规定他人必须喝什么，怎么喝，他也不在意自己喝不喝，喝什么。他不要求世界和他人一定要怎样，因为他自己的存在不需要什么条件。来来去去的人和事，和当初野地里的草木枯荣并没有什么不同，他永远攥着他那根该死的棍子，独自站在野地里。
⑨那我认为这样的人就是自在之人，为数不多的成人，醒来的人，脱离束缚的人，洞悉了真实的人。这样的人究竟是否存在，我不确定。但我希望是有的，或者最好是有。

9．根据要求完成问题。
【材料一】调研发现，每天能够保证1小时以上在校体育锻炼时间的学生体质健康达标优良率为27.4%，显著高于体育锻炼时间不足的学生的17.7%。
【材料二】近日，教育部印发了《关于进一步加强中小学生体质健康管理工作的通知》，从加强宣传教育引导、开齐开足体育与健康课、保证体育活动时间、提高体育教学质量等多方面提出了具体的要求。
基于以上材料所反映的内容，学校准备开展以“增强体质，我们在行动”为主题的综合性学习活动。

10．阅读下面的材料，按要求作文。
一棵树摇动另一棵树，就能带动整片森林；一朵云推动另一朵云，就能遍及整个天空。你或者我，都可能只是一棵微不足道的树，一朵微乎其微的云，但平凡卑微的我，普通微小的你，都可以成为社会洪流中的一滴，都可以成为推动社会走向大爱大智的正能量!
微也能够成其大。
请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。