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美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。
——蔡元培
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关于教育的经典语录
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教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此所以必互相劝勉也。知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。
囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。
殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。
要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。把美育特别提出来,与体智德并为与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。体育可以帮助人们经受对体力和脑若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。
美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。
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哪里有没有爱情的婚姻,哪里就有不结婚的爱情。
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不能因为有黑暗,我们就不去追求光明。在黑暗中点起蜡烛,照亮前进的路。老师应该把自己变成燃烧的蜡烛,照亮学生的路。如果老师不作为,本身就没有精神,没有灵魂,那么教导出来的学生同样没有精神和灵魂,如果我们所有的学生都没有精神和灵魂,我们整个民族就没有精神和灵魂。
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情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
我们主张民族融合,主张自由的、
一个人成功,需要三种商数起作用,智商、情商、和逆商,智商是对于知识的学习和领悟,情商是混迹于人群并赢得别人喜欢的能力,逆商是面对失败挫折的乐观心态,有逆商的人爬起来的速度比摔倒的速度还要快。智商高情商低的人适合做独立创造之事,情商和逆商高于智商的人,适合做在社会上摸爬滚打的事情。
甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。
积极向上是所有成功者的特质。
锦城虽乐,不如回故乡;乐园虽好,非久留之地。归去来兮。
这个令人肃然起敬的“人格”观念,一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合,并因些挫抑了我们的自负心,同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现,他原来可以撒一次无伤大雅的谎,以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益,可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃,而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责,原可摆脱某种惨境,而其所以能够不辞辛苦,坚持下去,不是由于他自觉到这样才可以身作则,维护人的尊严,加以尊崇,才可以
过去,我心理素质不好,活得很累,循规蹈矩,谨小慎微,非常在乎他人的评判,情绪极易受外界因素的左右;但今天,我知道我得渐渐学会为自己活着,尽量不要在乎别人的闲言碎语。我就是一个普普通通的女孩,毫无特别之处,只是做出了一件在旁人看来大逆不道、伤风败俗的惊人之举。
吃饭不嚼不知味,读书不想不知意。
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