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纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习损,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。盖以美为普遍性,决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故,不复有人我之关系,遂亦不能有利害之关系。美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。……美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。
——蔡元培
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教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此所以必互相劝勉也。知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。
囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。
殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。
要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。把美育特别提出来,与体智德并为与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。体育可以帮助人们经受对体力和脑若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。
美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。
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