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教育的最终目的是育人,我们不光要看报表,要看博士生、硕士生的数量,关键还要看出人才没有。
——任继愈
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人们把很多精力用在征服地球,征服世界,进而改变人类生存的环境,现在已经接近于掠夺和榨取了。而人们对人类自身、社会发展等方面却研究得很不够。比如,关于道德问题、人的本性问题、人怎么改善自己的问题。对2500年前的思想,我们究竟丰富了多少,加深了多少?
培养人才不能像蒸馒头,个个都一样。比如音乐家,他离数学很远,有偏才的青年升不了学,最后,音乐的特长也得不到发挥。文科、理工科都有这种情况。历史学家吴晗、文史家钱钟书,当年他们的数学成绩都不好,但这并不影响他们成为专家、大家。
中国有很多传统美德,说“己所不欲勿施于人”,你换一个“己所欲施于人”行不行?你爱吃辣椒,不能让别人也吃辣椒。对待朋友应该是这样,对待家人也应该是这样。人与人之间是这样,国与国之间也是这样。所以经典的东西很有价值,是经得起推敲的。
有效的生命方能使人幸福。
量化应该有一定的限度,产品的规格可以量化,但不是什么都可以量化。比如《红楼梦》写一个女子的外貌,不能说眼睛多少厘米,鼻子多高,腰围多少。培养人才,不能完全用量化的标准来衡量。我带研究生,就是要求他们阅读指定的书,写读书笔记,然后定期进行检查,从不硬性规定他们发表文章。
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1
当信用消失的时候,肉体就没有生命。
2
每个人都把过好日子功于是自己的才干。要是因为自己的错误导致了失败,我们就咒骂起命运女神来。没有比这件事更为常见:好事归功自己,坏事归罪命运,有理的总是我们,错误的总是命运。
3
我看到生命从我头顶飞过去时投下的斑驳深邃的暗影,沙漏翻过来覆过去,千重鹤又灿烂的开了一季。我知道又过了一年了。很多事情也改变了。
4
很多中国人住了多年的高楼大厦,老了却最想有个院子,“采菊东篱下,悠然见南山”,那样的生活情致大概是很多中国人的一致向往,在养个鸡鸭狗兔什么的,才叫落叶归根。这个根,从本质上说就是对土地的心理依赖。
5
虚伪的谦虚,仅能搏得庸俗的掌声
6
一只野兽受了伤,它可以自己跑到一个山洞躲起来,然后自己舔舔伤口,自己坚持,可是一旦被嘘寒问暖,它就受不了
7
勇气存在于自我恢复的能力之中
8
我相信世界上存在着童话,王子和公主永远在金色城堡里幸福的守望爱情,世界上的精灵在黑暗里看着我们,我站在金色的麦田中,一个喷嚏,金色荡漾....
9
寄情于景,融景入情
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人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
在所有的青年人眼里,父亲是多么严厉的法官啊!
想到一个人毕生的一切努力可能会淹没在一代人默默无闻的冲积层中,岂不难受?对一个父亲来说,希望他的孩子至少记起他,难道不是合理的吗?哪怕是作为例子来引用?
真正的科学家不可能不是谦虚的,因为他做出的事情越多,他就看得越清楚:还有更多的事情没有做。
人的理想粉碎了迷信,而人的感情也将摧毁利已主义。
经验是知识之父
人格是信用的基础,逆境往往使人有所建树,人都有长处与短处,看人不要只看长处短处不看。
君如天上雨,我如屋下井。无因同波流,愿作形与影。
爱情往往从小事开始感觉。
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